关于作恶的成语

共 34 个成语

多端

zuò è duō duān

成语解释:恶:犯罪的事;极坏的行为;端:项目;方面。形容做的坏事极多。

成语出处:明 吴承恩《西游记》第42回:“想当初作恶多端,这三四日斋戒,那里就积得过来。”

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为非

wéi fēi zuò è

成语解释:见“为非作歹”。

成语出处:清·贪梦道人《彭公案》第七回:“今天倚仗你那些为非作恶之人,前来扰乱我的公事,对也不对?”

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稔贯盈

è rěn guàn yíng

成语解释:稔:成熟;贯盈:穿满了绳索,指到了极点。罪恶积蓄成熟,像钱串已满。形容作恶多端,末日来临。

成语出处:《梁书 侯景传》:“而恶稔贯盈,元凶殒毙,弟洋继逆,续长乱阶。”

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稔祸盈

è rěn huò yíng

成语解释:稔:成熟;盈:满,指到了极点。罪恶积蓄成熟,像钱串已满。形容作恶多端,末日来临。

成语出处:《周书 武帝纪》:“伪齐违信背约,恶稔祸盈。”

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稔罪盈

è rěn zuì yíng

成语解释:稔:成熟;盈:满,指到了极点。罪恶积蓄成熟,像钱串已满。形容作恶多端,末日来临。

成语出处:宋 王谠《唐语林 补遗》:“主辱臣死,当臣致命之时;恶稔罪盈,是贼灭亡之日。”

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为善

gǎi è wéi shàn

成语解释:不再作恶,重新做人。

成语出处:《礼记·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。”

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相救

tóng è xiāng jiù

成语解释:形容互相勾结,共同作恶。

成语出处:《晋书·吕光载记》:“晃、穆共相唇齿,宁又同恶相救,东西交至,城外非吾之有,若是,大事去矣。”

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大奸极

dà jiān jí è

成语解释:指极为奸诈且作恶多端的坏人。

成语出处:清·褚人获《隋唐演义》第79回:“而大奸极恶之人行事背理,亦不消说得。”

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不悛

hù è bù quān

成语解释:一贯作恶;屡教不改。怙:坚持;悛:悔改。

成语出处:先秦 左丘明《左传 隐公六年》:“长恶不悛,从自及也。虽欲救之,其将能乎?”

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藏奸

rěn è cáng jiān

成语解释:长期作恶,包藏祸心。

成语出处:《清史稿 世宗纪》:“丙申,上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸,终为边患,命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”

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相济

tóng wù xiāng jì

成语解释:同恶:共同作恶的人;济:助。坏人互相勾结,共同作恶。

成语出处:汉 潘勗《册魏公九锡文》:“马超、成宜,同恶相济。”

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放下屠刀

fàng xià tú dāo

成语解释:放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

成语出处:宋·朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”

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放下屠刀,立便成佛

fàng xià tú dāo,lì biàn chéng fó

成语解释:放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过,就能变成好人。

成语出处:明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷:“屠儿在涅槃会上,放下屠刀,立便成佛。”

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放下屠刀,立地成佛

fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó

成语解释:佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。

成语出处:宋 朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”

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放辟邪侈

fàng pì xié chǐ

成语解释:放、侈:放纵;辟、邪:不正派,不正当。指肆意作恶。

成语出处:先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。”

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城狐社鼠

chéng hú shè shǔ

成语解释:社:古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸;以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。

成语出处:《晋书 谢鲲传》:“对曰:‘隗诚始祸,然城狐社鼠也。’”

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椎埋穿掘

chuí mái chuān jué

成语解释:杀人埋尸,发冢盗墓。泛指行凶作恶。

成语出处:《文选 孙约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“椎埋穿掘之党,阡陌成群。”张铣注:“椎埋,谓劫杀人而埋之;穿掘,谓发冢而取物。”

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祸首罪魁

huò shǒu zuì kuí

成语解释:首:头目;魁:首领。犯罪作恶的首罪者。

成语出处:明·郑若庸《玉玦记·索命》:“虽是虔婆杀我,娟奴是祸首罪魁,追了他去。”

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稷蜂社鼠

jì fēng shè shǔ

成语解释:谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。

成语出处:汉 韩婴《韩诗外传》第八卷:“稷蜂不攻,而社鼠不熏,非以稷蜂社鼠之神,其所托者善也。”

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去杀胜残

qù shā shèng cán

成语解释:感化残暴的人使其不再作恶,便可废除死刑。指以德化民,太平至治。

成语出处:《梁书·武帝纪》:“思所以振民育德,去杀胜残,解网更张,置之仁寿。”

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十八层地狱

shí bā céng dì yù

成语解释:层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。

成语出处:明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五:“我赖了你的,我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷:“分明是十八层地狱的苦鬼,直升到三十三天去了。”

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胜残去杀

shèng cán qù shā

成语解释:感化残暴的人使其不再作恶,便可废除死刑。也指以德化民,太平至治。

成语出处:《论语·子路》:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》:“夫报忿除害,捐残去杀,朕之所图于将军也。”

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疏而不漏

shū ér bù lòu

成语解释:意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

成语出处:《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”《魏书·任城王传》:“天网恢恢,疏而不漏。”

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神怒鬼怨

shén nù guǐ yuàn

成语解释:怨:怨恨。形容因作恶多端,使鬼神都愤怒。

成语出处:明·许仲琳《封神演义》第27回:“皇后谏陛下造此惨刑,神怒鬼怨,屈魂无申。”

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神怒民痛

shén nù mín tòng

成语解释:痛:恨。天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。

成语出处:西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》:“不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心。”

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神怒民怨

shén nù mín yuàn

成语解释:怨:怨恨。天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。

成语出处:明·冯梦龙《东周列国志》第68回:“师旷退,谓羊舌肸曰:‘神怒民怨,君不久矣!’”

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天怒人怨

tiān nù rén yuàn

成语解释:上天震怒;人民怨恨。形容作恶多端;激起普遍愤怒。

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。”

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天网恢恢

tiān wǎng huī huī

成语解释:比喻作恶的人一定难逃惩罚。

成语出处:《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”

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天网恢恢,疏而不漏

tiān wǎng huī huī,shū ér bù lòu

成语解释:意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

成语出处:先秦 李耳《老子》第73章:“天网恢恢,疏而不失。”

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现时报

xiàn shí bào

成语解释:现时:今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。

成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷:“前日这老道前来求亲时,我们只怪他不伦,岂只是个妖魔,今日也现时报了。”

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要好成歉

yāo hǎo chéng qiàn

成语解释:歉:心觉不安。做好事反被当作恶意。

成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷:“真是冤天屈地,要好成歉。”

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贼臣乱子

zéi chén luàn zǐ

成语解释:指心怀异志、为奸作恶的人。

成语出处:南朝·梁·萧子显《南齐书·崔慧景传》:“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣,而昏主之贼臣乱子者,江夏王与陛下,先臣与镇军是也。”

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恣睢无忌

zì suī wú jì

成语解释:形容任意作恶;毫无顾忌。恣睢:放纵;凶暴;忌:顾忌;畏惧。

成语出处:战国 郑 列御寇《列子 周穆王》:“游燕宫观,恣意所欲,其乐无比。”

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恣行无忌

zì xíng wú jì

成语解释:恣:放纵,无拘束;忌:顾忌,畏惧。形容随意作恶,毫无顾忌。

成语出处:鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“坏人靠着冰山,恣行无忌,一旦失足,忽而乞怜。”

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