关于用作的成语

共 51 个成语

阿弥陀佛

ē mí tuó fó

成语解释:佛教用语;梵语的译音;也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号;表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

成语出处:元 张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:'阿弥陀佛,这个是谁?'卜儿云:'这便是媳妇儿。'”

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狗尾续貂

gǒu wěi xù diāo

成语解释:貂尾不够;就用狗尾来补充。貂:指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥;后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。

成语出处:宋 孙光宪《北梦琐言》第18卷:“乱离以来,官爵过滥,封王作辅,狗尾续貂。”

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簠簋不饬

fǔ guǐ bù chì

成语解释:簠、簋:都是古代食器,也用作放祭品;不饬:不整饬。借指贪污。旧时弹劾贪吏常用此语。

成语出处:《汉书·贾谊传》:“古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰:‘簠簋不饬’。”

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窃位素餐

qiè wèi sù cān

成语解释:素:空;餐:吃饭,指俸禄。窃居高位,无功受禄。旧指高级官员饱食终日,无所用心。后也用作谦词。

成语出处:《汉书·杨恽传》:“已负窃位素餐之责久矣。”

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身在江湖,心悬魏阙

shēn zài jiāng hú,xīn xuán wèi què

成语解释:魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

成语出处:《庄子 让王》:“身在江海之上,心居乎魏阙之下。”

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至信辟金

zhì xìn pì jīn

成语解释:至信:最信实,最真诚;辟:排除;金:古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。

成语出处:战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》:“至仁无亲,至信辟金。”

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北宫婴儿

běi gōng yīng ér

成语解释:北宫:古代王后所居之宫;婴儿:指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。

成语出处:西汉 刘向《战国策 齐策四》:“北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母,是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也。”

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乘龙佳婿

chéng lóng jiā xù

成语解释:乘龙:女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿:称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

成语出处:唐·徐坚《初学记·鳞介部》:“黄尚为司徒,与李元礼俱娶太尉桓温女,时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。”

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乘龙快婿

chéng lóng kuài xù

成语解释:乘龙:好比乘坐于龙上得道成仙;快婿:称意的女婿。旧指才貌双全的女婿。也用作称誉别人的女婿。

成语出处:晋 张方《楚国先贤传》:“时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。”

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刍荛之言

chú ráo zhī yán

成语解释:刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

成语出处:《诗经 大雅 板》:“先民有言,询于刍荛。

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长生不老

cháng shēng bù lǎo

成语解释:长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。

成语出处:元 郑廷玉《忍字记》第三折:“忍之一字岂非常,一生忍过却清凉。常将忍字思量到,忍是长生不老方。”

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貂蝉满座

diāo chán mǎn zuò

成语解释:貂蝉:汉代侍从官员帽上的装饰物,旧用作达官贵人的代称。旧指官爵多而滥。

成语出处:《后汉书·舆服志下》:“武冠,一曰武弁大冠,诸武官冠之。侍中,中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰,谓之‘赵惠文冠’。”

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大器晚成

dà qì wǎn chéng

成语解释:大器:大的材料;比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼;成名往往较晚;也用作对长期不得意的人的一种安慰。

成语出处:先秦 李耳《老子》:“大器晚成,大音希声。”

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断子绝孙

duàn zǐ jué sūn

成语解释:指没有子孙后代。多用作诅咒语。

成语出处:元 柯丹邱《荆钗记 执柯》:“你再不娶亲,我只愁你断子绝孙谁拜坟。”

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奉扬仁风

fèng yáng rén fēng

成语解释:奉扬:颂扬;仁风:施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

成语出处:《晋书·袁宏传》:“时闲皆集,安欲以卒迫试之,临别执其手,顾就左右一扇而授之曰:‘聊以赠行。’宏应声答曰:‘辄当奉扬仁风,慰此黎庶。’”

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伐罪吊民

fá zuì diào mín

成语解释:伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

成语出处:南朝(梁)任方《百辟劝进今上笺》:“伐罪吊民,一匡靖乱。”

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冠盖相望

guān gài xiāng wàng

成语解释:冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;相望:互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。

成语出处:西汉 刘向《战国策 魏策四》:“魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出。”

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龟年鹤寿

guī nián hè shòu

成语解释:相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

成语出处:唐·李商隐《祭张书记文》:“神道甚微,天理难究,桂蠹兰败,龟年鹤寿。”

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毁冠裂裳

huǐ guān liè cháng

成语解释:毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。

成语出处:《后汉书 周燮传》:[冯良]耻在厮役,因坏车杀马,毁冠裂裳,乃遁至犍为,从杜抚学。”

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红旗报捷

hóng qí bào jié

成语解释:清代军队出征,打了胜仗,派专人手持红旗,急驰进京报捷。现用作报喜的意思。

成语出处:清 李宝嘉《官场现形记》第12回:“先生此去,何异登仙。指日红旗报捷,甚么司马黄堂,都是指顾间事。”

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祸起萧墙

huò qǐ xiāo qiáng

成语解释:萧墙:古代宫室内当门的小墙;用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。

成语出处:先秦 孔子《论语 季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

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惠然肯来

huì rán kěn lái

成语解释:惠:赐,敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。

成语出处:《诗经 邶风 终风》:“终风且霾,惠然肯来。”

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惠然之顾

huì rán zhī gù

成语解释:用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。

成语出处:晋 袁宏《后汉纪 灵帝纪下》:“弥秋历冬,经迈二载,深拒以疾,无惠然之顾。”

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黄钟瓦釜

huáng zhōng wǎ fǔ

成语解释:瓦釜:泥土烧成的大锅,用作乐器,音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的;贤才和庸才。

成语出处:战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。”

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黄钟瓦缶

huáng zhōng wǎ fǒu

成语解释:瓦缶:泥土烧成的大锅,用作乐器,音调最低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的,或贤才和庸才。

成语出处:明·谢榛《四溟诗话》第三卷:“试诵我诗一篇或一联,以见黄钟瓦缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。”

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蒹葭倚玉树

jiān jiā yǐ yù shù

成语解释:比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

成语出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐,时人谓蒹葭倚玉树。”

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节外生枝

jié wài shēng zhī

成语解释:节:竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝;节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。

成语出处:元 康进之《李逵负荆》第二折:“不是我节外生枝,囊里盛锥,谁着你夺人爱女,逞己风流,被咱都知。”

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谨谢不敏

jǐn xiè bù mǐn

成语解释:犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏,不聪明,无能力。

成语出处:夏衍《谈自己》:“对于话剧‘预演’,或者‘招待参观,请予指教之类’却还是常常谨谢不敏,理由还不很明白吗?”

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裂冠毁冕,拔本塞源

liè guān huǐ miǎn,bá běn sāi yuán

成语解释:冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根。原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君,夺取王位的代称。

成语出处:《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕,拔本塞源,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人?”

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蚂蚁搬泰山

mǎ yǐ bān tài shān

成语解释:比喻人多力量大,可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。

成语出处:

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涅而不缁

niè ér bù zī

成语解释:涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。

成语出处:先秦 孔子《论语 阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”

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蓬荜生辉

péng bì shēng huī

成语解释:篷筚:用草、荆条等编成的门户;借以代简陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光辉。一般用作自己家里的谦词。

成语出处:宋 王柏《回赵星诸书》:“专使远临,俯授宝帖,联题累牍,蓬荜生光。”

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攀辕卧辙

pān yuán wò zhé

成语解释:拉住车辕,躺在车道上,不让车走。旧时用作挽留好官的谀词。

成语出处:宋 胡继宗《书言故事 仕进》:“饯去任,当攀辕卧辙。”

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前不见古人,后不见来者

qián bù jiàn gǔ rén,hòu bù jiàn lái zhě

成语解释:指空前绝后。亦用作讽刺。

成语出处:唐 陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”

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前歌后舞

qián gē hòu wǔ

成语解释:原指武王伐纣,军中士气旺盛,后用作对正义而战的军队的颂辞。

成语出处:《尚书大传》第三卷:“师乃慆,前歌后舞。”

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前无古人,后无来者

qián wú gǔ rén,hòu wú lái zhě

成语解释:指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。

成语出处:清 李汝珍《镜花缘》第九十三回:“但今日我们所行之令,并非我要自负,实系前无古人,后无来者,竟可算得千古独步。”

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鹊笑鸠舞

què xiào jiū wǔ

成语解释:喜鹊欢叫,斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。

成语出处:汉·焦延寿《易林》卷六:“鹊笑鸠舞,来遗我酒。”

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仁人君子

rén rén jūn zǐ

成语解释:仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

成语出处:《晋书 刑法志》:“刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁人君子所不忍闻,而况行之政乎?”

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素车白马

sù chē bái mǎ

成语解释:旧时办丧事用的车马,后用作送葬的语词。

成语出处:《尸子》上卷:“汤之救旱,乘素车白马,著布衣,婴白茅。”

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生死肉骨

shēng sǐ ròu gǔ

成语解释:生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。

成语出处:先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》:“苟使意如得改事君,所谓生死而肉骨也。”

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宿世冤家

sù shì yuān jiā

成语解释:指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。

成语出处:宋·道山先生《道山清话》:“宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。”

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逃之夭夭

táo zhī yāo yāo

成语解释:原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音;用作逃跑的诙谐说法。

成语出处:《诗经 周南 桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”

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无遮大会

wú zhē dà huì

成语解释:无遮:没有遮拦,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,平等看待。佛家语,原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。

成语出处:《梁书·武帝本纪》:“舆驾幸同泰寺,设四部无遮大会。”

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五子登科

wǔ zǐ dēng kē

成语解释:用作结婚的祝福词或吉祥语。

成语出处:《宋史 窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

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眼不见为净

yǎn bù jiàn wéi jìng

成语解释:指心里不以为然,但又没有办法,只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时,用作自我安慰的话。

成语出处:茹志鹃《静静的产院》:“她想出去,离了这里,眼不见为净。”

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燕尔新婚

yàn ěr xīn hūn

成语解释:原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

成语出处:元 关汉卿《裴度还带》第四折:“状元下马就亲,洞房花烛,燕尔新婚。”

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元亨利贞

yuán hēng lì zhēn

成语解释:《周易》乾卦卦辞。用作序数,相当于甲、乙、丙、丁

成语出处:《周易·乾·文言》:“元者,善之长也;亨者,嘉之合也;利者,义之和也;贞者事之干也。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。”

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一路福星

yī lù fú xīng

成语解释:路:本为宋代的行政区域名,后指道路;福星:岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

成语出处:清 范寅《越谚》上卷:“一路福星,又一路顺风,送远行语。”

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燕雀相贺

yàn què xiāng hè

成语解释:燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。

成语出处:西汉 刘安《淮南子 说林训》:“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也。”

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凿穴为居

záo xué wéi jū

成语解释:凿:打孔,挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。

成语出处:南朝·宋·范晔《后汉书·台佟传》:“佟隐于武安山,凿穴为居,采药自业。”

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朱衣象笏

zhū yī xiàng hù

成语解释:朱衣:指主考官;笏:古代大臣朝见皇帝时拿的手板,用作记事。身着红袍,手执牙笏。形容仪态端庄肃敬。

成语出处:唐·韩愈《送殷员外便回鹘序》:“殷侯侑,自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史,朱衣象笏,承命以行。”

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