关于依附的成语

共 59 个成语

龙攀

fèng fù lóng pān

成语解释:汉扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。

成语出处:汉·扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”

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骥攀鸿

fù jì pān hóng

成语解释:攀:攀附;鸿:天鹅。比喻依附他人以成名。

成语出处:汉·王褒《四子讲德论》:“夫蚊虻终日经营,不能越阶序,附骥尾则涉千里;攀鸿翮则翔四海。”

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膻逐臭

fù shān zhú chòu

成语解释:膻:羊臊气。比喻依附和追随奸佞。

成语出处:清·洪楝园《警黄钟·宫叹》:“可怜你,附膻逐臭,也自比,附凤攀龙。”

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饱扬

jī fù bǎo yáng

成语解释:附:依附,归附;扬:飞扬。指不得志时即来依附,得志时便远走高飞。比喻人贪婪自私,没有情义。

成语出处:唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》:“且垂犹鹰也饥则附人,饱便高扬。”

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皮不存而毛焉

pí bù cún ér máo yān fù

成语解释:存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

成语出处:梁启超《墨学微》第一章:“然此果足为有命说之根据乎?一旦以力破此制度,则皮不存而毛焉附矣。”

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趋炎

qū yán fù shì

成语解释:趋:趋向;迎合。炎:热。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:宋 陈善《扪虱新话 趋炎附势自古而然》:“盖趋炎附势,自古然矣。”

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飞鸟

fēi niǎo yī rén

成语解释:依:依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺,可亲可受的情态。

成语出处:宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》:“今嵩之父死如路人,方经营内引,摇尾乞怜,作飞鸟依人之态。”

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三宝

guī yī sān bǎo

成语解释:皈依:归顺,依附;三宝:指佛、法、僧。指信奉佛教,遵守戒律。

成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷:“今吾事已毕,少不得皈依三宝,以了终身。”

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树倒猢狲散

shù dǎo hú sūn sàn

成语解释:树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,依附的人也就一哄而散。

成语出处:宋 庞元英《谈薮 曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时。……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书于曹咏,启封,乃《树倒猢狲散赋》一篇。”

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扳龙

bān lóng fù fèng

成语解释:谓依附龙凤而升空。

成语出处:南朝·梁·沈约《宋书》志第十二乐四:“弹琴鼓瑟,聊以自娱。陵云登台,浮游太清。扳龙附凤,日望身轻。”

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骥名彰

fù jì míng zhāng

成语解释:附:依附;骥:千里马;彰:显著。依附有名望者,使自己显名于世。

成语出处:《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”

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骥攀鳞

fù jì pān lín

成语解释:比喻追随有名望的人左右,依附其成名。

成语出处:宋 释惠洪《代夏均甫宴人致语》诗:“青天白日心常在,附骥攀龙志未摧。”

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人骥尾

fù rén jì wěi

成语解释:骥:千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。

成语出处:范文澜《中国近代史》第七章:“痛责那倡言合作的学生,说他们太无志气,不识潮流,要附人骥尾。”

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势趋炎

fù shì qū yán

成语解释:谓奉承、依附有权势的人。

成语出处:明·无名氏《赠书记·奚妈辨本》:“朝庭一时无公道,我难道附势趋炎,把是非颠倒。”

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膻逐秽

fù shān zhú huì

成语解释:膻:羊臊气;秽:污秽,肮脏。比喻依附和追随奸佞。

成语出处:《明史·董传策传》:“干进无耻之徒,附膻逐秽,麕集其门。”

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饱飏

jī fù bǎo yáng

成语解释:附:依附,归附;扬:飞扬。不得志时即来依附,得志时便远走高飞。

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则飏去。”

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简贤

jiǎn xián fù shì

成语解释:轻视贤良,依附权势。

成语出处:《书 仲虺之诰》:“简贤附势,实繁有徒。”孔传:“简,略也。贤而无势则略之,不贤有势则附之。”

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饥则人,饱便高扬

jī zé fù rén,bǎo biàn gāo yáng

成语解释:附:依附,归附;扬:飞扬。饿了就来归附,饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附,得志时就远走高飞,忘恩负义。

成语出处:南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则扬去。”

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攀龙

pān lóng fù fèng

成语解释:附:接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。

成语出处:东汉 班固《汉书 叙传下》:“颍阴商贩,曲周庸夫,攀龙附凤,并乘天衢。”

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趋权

qū quán fù shì

成语解释:趋:奔走;权:权势。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:宋 李觏《名公手书 萧注》:“注鄙人,然而有志于圣贤之术,心铭足下之道,故发此书以闻,非今之趋炎附势辈,闻足下有大名而沽相知之幸,足下其以为是非。”

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趋势

qū shì fù rè

成语解释:趋:奔走,投靠。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:

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趋时

qū shí fù shì

成语解释:迎合时尚,依附权势。多用作贬义。

成语出处:宋 朱熹《朱子语类》卷七十:“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元 刘壎《隐居通议 经史二》:“盖趋时附势人情则然,古今所同也。何责于薄俗哉?”

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趋炎

qū yán fù rè

成语解释:趋:奔走;热:比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:《宋史 李垂传》:“今已老大,见大臣不公,常欲面折之。焉能趋炎附热,看人眉睫,以冀推挽乎?”

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如蚁

rú yǐ fù shān

成语解释:附:趋附;膻:羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。

成语出处:先秦 庄周《庄子 徐无鬼》:“蚁慕羊肉,羊肉膻也。”

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倚草

yǐ cǎo fù mù

成语解释:①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

成语出处:明·施耐庵《水浒传》第九回:“洪教头道:‘大官人只因好习枪棒,往往流配军人都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米。’”

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叶从

zhī fù yè cóng

成语解释:枝叶附从于树干。比喻依附的部属。

成语出处:《文选 陈琳<檄吴将校部曲文>》:“丞相(指曹操)衔奉国威,为民除害,元恶大憝,必当枭夷,至于枝附叶从,皆非诏书所特禽疾。”

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佛法

guī yī fó fǎ

成语解释:皈依:信仰佛教者的入教仪式,因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,亦称“三皈依”;佛法:佛教教义。指信佛,比喻对人很顺从。

成语出处:李脃人《暴风雨前》:“啥都不怕,歪得像一只老虎,如今武松进门,就皈依佛法了。”

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门傍户

yī mén bàng hù

成语解释:谓依附于人而不能自立。

成语出处:明·李贽《富莫富于常知足》:“无骨力则待人而行,倚势乃立,东西恃赖耳,依门傍户,真同仆妾,非贱而何?”又《史纲评要·周纪·威烈王》:“以此猛烈,赴道不难,与世上好人依门傍户者何啻千里。”

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膻逐腥

fù shān zhú xīng

成语解释:膻:羊肉的气味。依附、追逐有膻腥气味的东西。比喻巴结权贵,追逐个人利益。亦作“附膻逐秽”。

成语出处:清·李绿园《歧路灯》第88回:“我们清白门第,断不至于设招权倚势之心,那无知小人,便看得咱家是附膻逐腥之地。”

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根株

gēn zhū fù lì

成语解释:比喻依附权势。

成语出处:明·唐顺之《与周约庵中丞论项守》:“又自罗翁当国,为缙绅所辐辏,而永嘉之人根株附丽,攫美官鼓声势者尤众。”

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攀龙托凤

pān lóng tuō fèng

成语解释:攀:高攀,接近;托:依附。比喻巴结投靠有权势声望的人。

成语出处:南朝·梁·钟嵘《诗品·总论》:“次有攀龙托凤,自致于属车者,盖将百计。”

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皮之不存,毛将安傅

pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù

成语解释:存:存留;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

成语出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”

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皮之不存,毛将焉

pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù

成语解释:焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

成语出处:先秦 左丘明《左传 僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”

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趋时奉势

qū shí fèng shì

成语解释:迎合时尚,依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

成语出处:明 冯梦龙《警世通言》第六卷:“若是他得了官时去看他,教人道我趋时奉势。”

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趋炎奉势

qū yán fèng shì

成语解释:趋:奔走,投靠。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:清·曹雪芹《红楼梦》第107回:“且说外面这些趋炎奉势的朋友,先前贾宅有事都远避不来,今儿贾政袭职,知圣眷尚好,大家都来贺喜。”

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趋炎赶热

qū yán gǎn rè

成语解释:趋:奔走,投靠。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:明·康海《中山狼》第四折:“稍觉冷落,却便别处去趋炎赶热,把那穷交故友撇在脑后。”

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蛇盘鬼

shé pán guǐ fù

成语解释:盘:通“蟠”,回绕,屈曲;附:依附。比喻互相勾结。

成语出处:明·郎瑛《七修类稿·诗文·诗文论于肃愍是非》:“呜呼!自昔权奸将有所不利于忠勋之臣,则必内置腹心,外张羽翼,蛇盘鬼附,相与无间,而后得以逞焉。”

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托凤攀龙

tuō fèng pān lóng

成语解释:犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。

成语出处:晋·陈寿《三国志·蜀志·扬戏传》:“宗计于朝,或异或同,敌以乘衅,家破人亡。乖道反德,托凤攀龙。”

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阿取容

yī ā qǔ róng

成语解释:谓依附随顺以取悦于人。

成语出处:宋·欧阳修《〈归田录〉序》:“又不依阿取容以循世俗,使怨嫉谤怒丛于一身,以受侮于群小。”

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人篱下

yī rén lí xià

成语解释:依:依附,依靠;篱:篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。

成语出处:《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?”

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不敢高攀

bù gǎn gāo pān

成语解释:攀:比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

成语出处:南宋 郭茂倩《乐府诗集 清商曲辞二 碧玉歌》:“碧玉小家女,不敢贵德攀。感郎意气重,遂得结金兰。”

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魂飞魄散

hún fēi pò sàn

成语解释:魂:灵魂;魄:是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了;魄也散了。形容极度惊恐。

成语出处:左丘明《左传 昭公二十五年》:“心之精爽,是谓魂魄;魂魄去之,何以能久?”

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趋炎慕势

qū yán mù shì

成语解释:趋:奔走,投靠;炎:热。奉承和依附有权有势的人。

成语出处:明·伏雌教主《醋葫芦》第三回:“至于冷祝夫妻、都飙母子,一味不过利其所有,趋炎慕势,奴颜婢膝,昏夜乞怜,与那街坊上的花子何异?”

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如蝇逐臭

rú yíng zhú chòu

成语解释:象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。

成语出处:清 曹雪芹《红楼梦》第77回:“两只眼儿水汪汪的,招惹的赖大家人如蝇逐臭,渐渐做出些风流勾当来。”

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蝇随骥尾

yíng suí jì wěi

成语解释:苍蝇附随在骐骥的尾巴上,便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者,必能得益。

成语出处:语出《后汉书 隗嚣传》:“数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾,得以绝群。”

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寄人篱下

jì rén lí xià

成语解释:寄:依靠;篱:篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活;不能自立。

成语出处:《南齐书 张融传》:“丈夫当删《诗》《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下?”

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寄人门下

jì rén mén xià

成语解释:寄:依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。

成语出处:路遥《平凡的世界》第一卷第19章:“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘,目前的处境可想而知。”

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百鸟朝凤

bǎi niǎo cháo fèng

成语解释:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

成语出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”

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动人心魄

dòng rén xīn pò

成语解释:魄:迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。

成语出处:清 吴敬梓《儒林外史》第24回:“那秦淮到了有月色的时候,越是夜色已深,更有那细吹细唱的船来,凄清委婉,动人心魄。”

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魂飞天外,魄散九霄

hún fēi tiān wài,pò sàn jiǔ xiāo

成语解释:魂:灵魂;魄:依附形体而显现的精神。形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持

成语出处:明·施耐庵《水浒传》第63回:“梁中书看了,吓得魂飞天外,魄散九霄。”

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蒹葭玉树

jiān jiā yù shù

成语解释:蒹葭:价值低微的水草,比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。

成语出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐,时人谓‘蒹葭倚玉树’。”

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蒹葭倚玉

jiān jiā yǐ yù

成语解释:蒹、葭:价值低微的水草,比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。

成语出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷:“小女娇痴慕学,得承高贤不弃,今幸结此良缘,蒹葭倚玉,惶恐惶恐。”

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既在矮檐下,怎敢不低头

jì zài ǎi yán xià,zěn gǎn bù dī tóu

成语解释:既:已经,已然;檐:屋檐。比喻在强大的压力之下,不得不向对方屈服。指依附或有求于人,只得委曲求全。

成语出处:明·吴承恩《西游记》第28回:“‘这是既在矮檐下,怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。”

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马首是瞻

mǎ shǒu shì zhān

成语解释:首:头;是:指示代词;起提前受事成分的作用;瞻:往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。

成语出处:先秦 左丘明《左传 襄公十四年》:“苟偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’”

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三魂七魄

sān hún qī pò

成语解释:魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,称人身有“三魂七魄”。

成语出处:《抱朴子·地真》:“欲得通神,宜水火水形分,形分则自见其身中之三魂七魄。”

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事齐事楚

shì qí shì chǔ

成语解释:事:侍奉;齐、楚:春秋时两大强国。依附齐国呢?还是依附楚国?比喻处在两强之间,不能得罪任何一方。

成语出处:《孟子·梁惠王下》:“滕文公问曰:‘滕,小国也,间于齐楚,事齐乎?事楚乎?’”

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亡魂失魄

wáng hún shī pò

成语解释:魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

成语出处:元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄,冻的我身上冷无颜落色。”

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现身说法

xiàn shēn shuō fǎ

成语解释:本佛教用语;指佛能依附一切有生命的东西;显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

成语出处:宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》:“亦于十方界中现身说法。”

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倚傍门户

yǐ bàng mén hù

成语解释:谓依附、投靠某一门派或集团。

成语出处:《明史·阉党传·门克新》:“克新,汝阳人。由青州推官擢御史,劾右庶子叶灿、光禄卿钱春、按察使张光缙倚傍门户,且请速诛熊廷弼。忠贤大喜,立传旨行刑。”

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成语首拼