关于无人能的成语

共 29 个成语

隔墙须有耳,窗外岂

gé qiáng xū yǒu ěr,chuāng wài qǐ wú rén

成语解释:须:应当。指秘密的言谈也可能泄漏。

成语出处:元·孟德耀《举案齐眉》第二折:“隔墙须有耳,窗外岂无人。这小贱人无理,瞒着老夫,引着梅香去书房中看梁鸿去了。”

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聪明绝世

cōng míng jué shì

成语解释:聪明到了极点,无人能与之相比。

成语出处:《画学·画中人》:“为人孤峭,寡言语,不轻与人交接,而聪明绝世,至于词曲及笙笛箫管之属,咸能通习。”

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隔舍须有耳,窗外岂

gé shě xū yǒu ěr,chuāng wài qǐ wú rén

成语解释:须:应当。指秘密的言谈也可能泄漏。

成语出处:清·褚人获《隋唐演义》第60回:“正是隔舍须有耳,窗外岂无人!公子听得仔细,即心中转道:‘奇怪,难道他主仆多是女人?’”

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超古冠今

chāo gǔ guàn jīn

成语解释:超:超出;冠:位居第一。古今第一,无人能比。

成语出处:《宋书·羊玄保传》:“弈棋之妙,超古冠今。”

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为蛇画足

wéi shé huà zú

成语解释:比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。

成语出处:《战国策·齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之

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人非圣贤,孰

rén fēi shèng xián,shú néng wú guò

成语解释:旧时指一般人犯错误是难免的。

成语出处:先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”

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貌相,水斗量

rén wú mào xiàng,shuǐ wú dǒu liáng

成语解释:相:估量,评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。

成语出处:《慈禧太后演义》第三回:“人无貌相,水无斗量,西子向业浣纱,飞燕曾充婢役,我虽一贫家女,将来或得幸遇,也未可知。”

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足赤,人完人

jīn wú zú chì,rén wú wán rén

成语解释:足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

成语出处:宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”

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山上老虎,猴子称大王

shān shàng wú lǎo hǔ,hóu zǐ chēng dà wáng

成语解释:俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。

成语出处:《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回:“靠著老子做过上海道,在城里面山上无老虎,猴子称大王弄惯了的脾气,陪著朋友来吃台把酒,就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”

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没世

méi shì wú chēng

成语解释:死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声,不为人所知。亦作“没世无闻”。

成语出处:清·袁枚《小仓山房尺牍》:“白驹过隙,没世无称,可为寒心刻骨也。”

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怨女,外旷夫

nèi wú yuàn nǚ,wài wú kuàng fū

成语解释:怨女:到了出嫁年龄而未嫁的女子;旷夫:成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶,成家立业。

成语出处:战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“当是时也,内无怨女,外无旷夫。”

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当为秋霜,为槛羊

dāng wéi qiū shuāng,wú wéi jiàn yáng

成语解释:槛:关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见,不能受制于人,任人摆布。

成语出处:南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》:“荆书与东海王疆曰:‘当为秋霜,无为槛羊。’”

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人生自古谁

rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ

成语解释:人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。

成语出处:宋 文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

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二想

xīn wú èr xiǎng

成语解释:一个人的心思一时只能专注于一件事上。

成语出处:宋·张君房《云笈七签》第37卷:“既心无二想,故曰一志焉,盖上士所行也。”

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驽马恋栈

nú mǎ liàn zhàn

成语解释:驽马:劣马,跑不快的马;栈:指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。

成语出处:《晋书 宣帝纪》:“爽与范内疏而智不及,驽马恋栈豆,必不能用也。”

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驽马恋栈豆

nú mǎ liàn zhàn dòu

成语解释:劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。

成语出处:晋 干宝《魏书》:“范则智矣,驽马恋栈豆,爽必不能用也。”

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四大皆空

sì dà jiē kōng

成语解释:佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。

成语出处:明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。”

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以瞽引瞽

yǐ gǔ yǐn gǔ

成语解释:让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人,只能使其更加迷惑。

成语出处:太平天国·洪秀全《原道觉世训》:“怪人佛老之徒出,自中魔计,以瞽引瞽,讹人以不可知之事,以售己诈……兼之魔鬼入心,遂造出无数怪诞邪说,迷惑害累世人。”

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阿斗太子

ā dǒu tài zǐ

成语解释:阿斗:三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人。

成语出处:高阳《胡雪岩全传 灯火楼台》:“丈夫是个阿斗太子,哪怕你是诸葛亮,也只好叹口气。”

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扶不起的阿斗

fú bù qǐ de ā dǒu

成语解释:阿斗:三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。

成语出处:陆天明《省委书记》:“万一马扬是个‘扶不起的阿斗’,嘴上行,实干不行。”

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攫戾执猛

jué lì zhí měng

成语解释:攫:捉取。戾:暴戾。执:抓住。猛:凶猛。能够捕获擒拿暴戾、凶猛的敌人。形容勇猛无敌。

成语出处:汉·张衡《南都赋》:“谋臣武将,皆能攫戾执猛,破坚摧刚。”

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却行求前

què xíng qiú qián

成语解释:语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。

成语出处:语出《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”

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三十六计,走为上计

sān shí liù jì,zǒu wéi shàng jì

成语解释:原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。

成语出处:《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。”

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窝囊废

wō nāng fèi

成语解释:指怯懦无能的人。

成语出处:清·石玉昆《续小五义》第七回:“哥哥,这个人敢是窝囊废,不然,我们给他讲个人情吧。”

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超前绝后

chāo qián jué hòu

成语解释:指超越前人,以后也无一可相比。

成语出处:南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰:“元功盛德,超前绝后。”

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归师勿掩,穷寇莫追

guī shī wù yǎn,qóng kòu mò zhuī

成语解释:归师:撤退的军队;掩:乘人不备进行袭击;穷寇:走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。

成语出处:明·罗贯中《三国演义》第95回:“‘归师勿掩,穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。”

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归师勿掩,穷寇勿追

guī shī wù yǎn,qióng kòu wù zhuī

成语解释:掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。

成语出处:《孙子·军事》:“归师勿遏,师必阙,穷寇勿追。”

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秦智虞愚

qín zhì yú yú

成语解释:春秋时期虞国大夫百里奚无所作为,虞亡后入秦,辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。

成语出处:清·钱谦益《光禄大夫赠少保兼太子太保吏部尚书谥文通铁山王公墓志铭》:“楚材晋用,国土所以长嗟;秦智虞愚,贤哲为之永叹。”

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三十六策,走为上策

sān shí liù cè,zǒu wéi shàng cè

成语解释:原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。

成语出处:《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。”

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