成语解释:无路可走。比喻身陷绝境。
成语出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷:“公子道:‘今走身无路,只得所天命,早晚是死,不得见你了。’”
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成语解释:无路可走(投:投奔)。指陷入绝境。
成语出处:元 杨显之《潇湘雨》第三折:“淋的我走投无路,知他这沙门岛是何处酆都。”
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shàng tiān wú lù,rù dì wú mén 成语解释:形容无路可走的窘迫处境。
成语出处:宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
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成语解释:指前进后退均无路可走,处境困难。
成语出处:《陈书 萧摩诃传》:“今求战不得,进退无路,若潜军突围,未足为耻。”
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成语解释:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。
成语出处:明·冯梦龙《喻世明言》第18卷:“火器一齐发作,杀得他走头没路,大败亏输。”
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成语解释:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。
成语出处:元·无名氏《杀狗劝夫》第二折:“似这雪呵教冻苏秦走投无计,王子猷也曾访戴空回。”
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成语解释:穷途:绝路。末路:路尽头。形容到了无路可走的地步。
成语出处:清 文康《儿女英雄传》第五回:“你如今是穷途末路,举目无依。”
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成语解释:处于极限,到达不可能逾越之处。
成语出处:
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成语解释:①指在无路可走的时候采取冒险行动。同“铤而走险”。②指因无路可走而采取冒险行动。
成语出处:《辛亥革命·保路运动·四川铁路档案》:“诚恐川人骤见兵威,妄思自卫,铤鹿走险,风鹤皆惊。”
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成语解释:形容陷入无路可走的困境。
成语出处:宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
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成语解释:无路可走,比喻没有前途。
成语出处:欧阳山《苦斗》:“那是死路一条。咱们见不上面了。”
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成语解释:指在无路可走的时候采取冒险行动。
成语出处:先秦 左丘明《左传 文公十七年》:“铤而走险,急何能择。”
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成语解释:穷途:处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
成语出处:《吴越春秋 王僚伎公子光传》:“子胥曰:‘夫人赈穷途,少饭亦何嫌哉?”
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成语解释:指在无路可走的时候采取冒险行为。铤:快跑的样子;走险:奔赴险地。
成语出处:《左传 文公十七年》:“小国之事大国也,德则其人也,不德则其鹿也,铤而走险,急何能择?”
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成语解释:天台:山名,在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫,无路可走。
成语出处:《太平御览》卷九六七引《幽冥录》:“剡县刘晟,阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。”
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成语解释:涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。
成语出处:《晋书·嵇康传》:“自卜已审,若道尽涂殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。”
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成语解释:穷寇:走投无路的敌人。不追无路可走的敌人,以免敌人情急反扑,造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
成语出处:《孙子 军争》:“穷寇勿迫,此用兵之法也。”
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成语解释:道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。
成语出处:《新五代史 李继岌传》:“继岌徘徊泣下,谓李环曰:‘吾道尽途穷,子当杀我。’”
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bù dào huáng hé xīn bù sǐ 成语解释:比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
成语出处:清 蒋士铨《空谷香 虎穷》:“我一路何等劝你,你这样人,不到黄河心不死,还说什么亲戚!”
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成语解释:谓无计可施,无路可走。
成语出处:明·孙梅锡《琴心记·相如倦游》:“相公,休怯。你病人凋梧,贪依衰草,一时计穷途拙,且自藏珍。”
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成语解释:不追无路可走的敌人,以免敌人情急反扑,造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
成语出处:先秦 孙武《孙子 军争》:“归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。”
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成语解释:谓无路可走,陷于绝境。
成语出处:三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
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成语解释:潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。
成语出处:傅抱石《<郑板桥集>前言》:“他的一生,尽管够得上是盘根错节,穷途潦倒的一生。”
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成语解释:落魄:失意的样子。比喻无路可走,潦倒失意。
成语出处:清·陈熙晋《临海集序》:“临海穷途落魄,幕府草檄,非必出于本心。”
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成语解释:指人一到无路可走的时候,思想迟钝,办法也就不多了。同“人穷智短”。
成语出处:《古今小说 陈御史巧勘金钗钿》:“常言道‘人贫智短’,他恁地贫困,如何怪得他失张失智?”
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成语解释:水和山都到了尽头,前面无路可走。
成语出处:元·丘处机《雪山》诗:“行到水穷山尽处,斜阳依旧向西倾。”
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成语解释:指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“否”。济,成。
成语出处:《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”
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