成语解释：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
成语出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”
详细解释shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu 成语解释：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
成语出处：晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
详细解释成语解释：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
成语出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
详细解释成语解释：本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
成语出处：宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
详细解释成语解释：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
成语出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
详细解释成语解释：撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
成语出处：元 无名氏 《十样锦》第二折：“变昼为夜，撒豆成兵，挥剑成河，呼风唤雨。”
详细解释成语解释：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
成语出处：李国文《冬天里的春天》第四章：“我不管别人说千道万，大主意我自己拿，哪怕只活一天，这一天，是我的。”
详细解释成语解释：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
成语出处：《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
详细解释成语解释：据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。
成语出处：据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。华，同“花”。
详细解释成语解释：旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
成语出处：明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”
详细解释成语解释：任凭如何说法。
成语出处：《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
详细解释成语解释：象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
成语出处：先秦 韩非《韩非子 内储说下》：“问左右，左右言无有，如出一口。”
详细解释成语解释：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
成语出处：宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
详细解释成语解释：海外：指中国以外：奇谈：奇怪的说法。《山海经》中有部分内容记叙海外各国的异人怪物；被认为是荒诞不经的。后指荒唐的；没有根据的说法或外国的奇异小说。
成语出处：明 沈德符《野荻编补遗 台疏讥谑》：“宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈’。”
详细解释成语解释：指各种各样的说法。
成语出处：清·西周生《醒世姻缘传》第15回：“有的说他死有余恨，还该灭他三族，穷搜他的党羽；穷言杂语，激聒个不了。”
详细解释成语解释：异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
成语出处：晋 葛洪《抱朴子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”
详细解释成语解释：片面的说法；偏见。
成语出处：《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
详细解释成语解释：杂：多种多样地；采：采碑，采纳。广泛地采纳众家学说、说法。
成语出处：
详细解释成语解释：纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
成语出处：元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
详细解释成语解释：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
成语出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
详细解释成语解释：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
成语出处：宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
详细解释成语解释：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
成语出处：《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
详细解释成语解释：旧调：陈旧的调子。陈旧的调子又重新弹奏。比喻把过去的主张或陈旧的议论、说法重新搬出来。
成语出处：朱自清《回来杂记》：“北平早就被称为‘大学城’和‘文化城’，这原是旧调重弹，不过似乎弹得更响了。”
详细解释成语解释：①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。
详细解释成语解释：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
成语出处：唐 韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”
详细解释成语解释：佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
成语出处：《五灯会元·大愚芝禅师法嗣·云峰文悦禅师》：“所以道，言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。”
详细解释成语解释：纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。
成语出处：汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’”
详细解释成语解释：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
成语出处：《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
详细解释成语解释：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
成语出处：清·名教中人《好逑传》第17回：“外臣毁誉不一，俱着各自据实奏闻。”
详细解释成语解释：须弥：传说中的古印度山名。佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
成语出处：
详细解释成语解释：旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。
成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“这都是命里注定的，你说灵不灵！”
详细解释成语解释：泥古：拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法，不知变通。
成语出处：冯玉祥《我的生活》第27章：“我们要写许多通俗的书，说明古不如今，旧不如新的道理，以破除社会上一般泥古守旧的思想。”
详细解释成语解释：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
详细解释成语解释：纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
成语出处：明 冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
详细解释成语解释：纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有。
成语出处：明·酉阳野史《续三国演义》第55回：“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵，与国家出力者，众议纷纭。”
详细解释成语解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
成语出处：《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
详细解释成语解释：不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“不讳之变，诚难其虑。”
详细解释成语解释：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”
详细解释成语解释：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
成语出处：《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”
详细解释成语解释：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
成语出处：《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
详细解释成语解释：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
成语出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
详细解释成语解释：昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
成语出处：明 施耐庵《水浒传》第二十六回：“只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个‘发昏章第十一’！”
详细解释成语解释：风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
成语出处：先秦 左丘明《左传 僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
详细解释成语解释：毫无根据的议论。指带有讽刺性或恶意中伤的言论。也指私下议论或暗中透露；散布某种说法。
成语出处：汉 焦赣《易林》：“华言风语，乱相狂误。”
详细解释成语解释：迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“功名上早则不遂心，婚姻上更反吟复吟。”
详细解释成语解释：迷信说法，以人出生的年月日推算祸福和婚姻成败。指象征婚姻难成。
成语出处：元·关汉卿《调风月》第四折：“今年见吊客临，丧门聚，反阴复阴，半载其余。”
详细解释成语解释：重新转动舌头，改变原来的说法。
成语出处：清·周亮工《书影》卷三：“尉数之曰：‘若复敢姗笑刘侍御文章耶？’景休仰而对曰：‘民宁再受笞数十，终不能改口沓舌，妄谀刘侍御也！’”
详细解释成语解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
成语出处：巴金《春》：“她看见王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。”
详细解释成语解释：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
成语出处：《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
详细解释成语解释：把不同的说法都一并载录下来。
成语出处：清·章学诚《文史通义·答客问》：“传闻异辞，记载别出，不能兼收并录以待作者之抉择，而私作聪明，自定去取，则此次之业难于凭藉者四矣。”
详细解释成语解释：不止一次；反反复复地陈述或表白。形容总把某种说法挂在口头上。
成语出处：元 石君宝《秋胡戏妻》第三折：“你也曾听杜宇，他那里口口声声撺掇，先生不如归去。”
详细解释成语解释：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
成语出处：《晋书 郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
详细解释成语解释：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
成语出处：清·石玉昆《三侠五义》第43回：“米先生也不好意思，抽空儿他就溜之乎也了。”
详细解释成语解释：命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。
成语出处：明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
详细解释成语解释：泥古：拘泥于古代的成规或说法。拘泥古代的制度或说法；不知根据具体情况；加以变通。
成语出处：宋 楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”
详细解释成语解释：女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。
成语出处：明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
详细解释成语解释：身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。
成语出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“虽有两个外甥，不是姐姐亲生，并且乳臭未干，谁人来稽查得他？”
详细解释成语解释：迷信的说法，指尘世平常的人。
成语出处：明 吴承恩《西游记》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了；岂知乃腾云驾雾之上仙也。”
详细解释成语解释：原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。
成语出处：《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
详细解释成语解释：稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。
成语出处：宋 郑樵《通志 总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无稽之谈也。”
详细解释成语解释：修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
成语出处：晋 王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。”
详细解释成语解释：原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。
成语出处：元 王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
详细解释成语解释：迷信说法；天地神灵主宰着人的一切活动。因此；办事顺利应感谢天地的保佑。后广泛用来表示顺利达到目的或克服了困难时的庆幸或满意的心情。
成语出处：明 冯梦龙《警世通言》：“方才听得棺中有声响，想古人中多有还魂之事，望你复活，所以用斧开棺，谢天谢地，果然重生。”
详细解释成语解释：按迷信的说法；指人死后所在的地方。
成语出处：清 李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”
详细解释成语解释：异：不同。大家说得都一样。形容人们的说法完全一致。
成语出处：唐·陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“臣具委细问其啧北事，皆异口同辞。”
详细解释成语解释：倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。
成语出处：宋 释普济《五灯会元 涿州纸衣和尚》：“倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。”
详细解释成语解释：造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。
成语出处：《新唐书 文艺传上 杜审言》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言？’”
详细解释