qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō 成语解释:馎饦:汤饼。如果没有米面,最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件,事情不可能做到。
成语出处:宋·陈亮《又壬寅夏书》:“富家之积蓄皆尽矣,若今更不雨,恐巧妇做不得无面馎饦。”
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成语解释:及:达到。凭自己的力量不能做到。
成语出处:宋 释惠洪《石门文字禅》:“平生所未见之文,公力所不及之义,备聚其中。”
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cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān 成语解释:朝:朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。
成语出处:清·文康《儿女英雄传》第33回:“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了,倒着实的在那里关切,正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
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成语解释:①无所不可,都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
成语出处:唐·元稹《唐杜工部员外郎杜君墓志铭》:“苟以为能所不能,无可不可,则诗人以来未有如子美者。”
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xié tài shān yǐ chāo běi hǎi 成语解释:挟:夹持;超:跨过。夹着泰山跨过北海。比喻绝对不可能做到的事情。
成语出处:战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能’。是诚不能也。”
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成语解释:难能:很难做到;可贵:值得宝贵。本来难做到的事竟然做到了;这是很可贵的。
成语出处:宋 苏轼《荀卿论》:“子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也。”
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成语解释:事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
成语出处:三国 魏 稽康《幽愤》诗:“嗟我愤叹,曾莫能俦。事与愿违,遘兹淹留。”
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成语解释:比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。
成语出处:明·马中锡《中山狼传》:“乃区区循大道以求之,不几于守株椽木乎?”
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成语解释:天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》:“嗟呼!不知此正所谓天道人事也。”
成语出处:《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”
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成语解释:亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。
成语出处:东汉·班固《汉书·郊祀志》:“听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。”
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成语解释:高而合意的,做不到或得不到;做得了、能得到的,又认为低而不肯做或不肯要(多指选择工作或配偶)。
成语出处:宋·陈师道《宿柴城》诗:“起倒不供聊应俗,高低莫可只随缘。”
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fáng cháng xiàn diào dà yú 成语解释:比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的好处。
成语出处:周立波《山乡巨变》上:“我们不妨看看他们如何活动,放长线,钓大鱼,说不定深水里还有大家伙。”
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成语解释:绝对需要,指不达到某种目的就不能做成某种事情。
成语出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第79回:“这拜阴寿更是必不可少的。”
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成语解释:乐:快乐;乐趣。在做事情中能得到乐趣。
成语出处:先秦 孔子《论语 述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
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成语解释:法:标准,规范。取上等的为标准,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
成语出处:老舍《我怎样写火葬》:“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐,那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧?”
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qǔ fǎ hū shàng,jìn dé hū zhōng 成语解释:取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
成语出处:语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
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qǔ fǎ yú shàng,jìn dé hū zhōng 成语解释:法:标准,规范。取上等的为标准,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求
成语出处:唐·唐太宗《帝范》第四卷:“取法于上,仅得乎中,取法于中,故为其下。”
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成语解释:笨拙的鸟先飞起来;比喻能力差的人做事时;害怕落到别人后面;比别人先着手做事。也作“夯鸟先飞”。
成语出处:元 关汉卿《陈母教子》第一折:“二哥,你得了官也。我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。”
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成语解释:比喻强迫去做能力做不到的事。
成语出处:李国文《冬天里的春天》第二章:“我这两下子,你是清楚的,管工交,是打鸭子上架。”
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成语解释:到水底去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情,只能白费力气。
成语出处:元·无名氏《塞鸿秋·先题》曲:“当初意儿别,今日相抛撒,要相逢似水底捞明月。”
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成语解释:到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白费力气。
成语出处:元 杨景贤《刘行道》三:“恰便似沙里淘金,石中取火,水中捞月。”
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成语解释:有开始;没有结尾。指做事不能坚持到底。
成语出处:汉 扬雄《法言 孝至》:“或问:‘德有始而无终与有终而无始也,孰宁?’”
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