关于过问的成语

共 18 个成语

不敢

bù gǎn wèn jīn

成语解释:问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

成语出处:先秦 孔子《论语 微子》:“长沮桀溺藕而耕,孔子过之,使子路问津焉。”

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置而不

zhì ér bù wèn

成语解释:置:设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。

成语出处:宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》:“上林令吏之不材,而虎圈啬夫,才之过人者也,才者遗而不录,不才者置而不问,则事之不废坏者有几?”

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不闻不

bù wén bù wèn

成语解释:闻:听。不听也不问。形容对有关的事情不关心;不过问。也作“不问不闻”。

成语出处:清 文康《儿女英雄传》首回:“(唐明皇)除了选色征歌之外,一概付之不闻不问。”

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无人

wú rén wèn jīn

成语解释:津:渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。

成语出处:晋 陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚人士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”

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不了了之

bù liǎo liǎo zhī

成语解释:了:完结;了结;不了:不结束;不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问;拖延敷衍过去就算完事。

成语出处:宋 叶少蕴《避暑录语》上卷:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言,人以为是戏谈。”

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蛛网尘封

zhū wǎng chén fēng

成语解释:形容居室、器物等长期封存而无人过问。

成语出处:清 袁枚《随园诗话补遗》卷三:“余录其《浪淘沙》云:‘春到凤城中,游运方通,闲来指点过桥东。记得当时心醉处,蛛网尘封。’”

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不在其位,不谋其政

bù zài qí wèi,bù móu qí zhèng

成语解释:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

成语出处:春秋 孔子《论语 泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”

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隔岸观火

gé àn guān huǒ

成语解释:站在对岸观看失火。比喻对别人的危难见而不救。也比喻没有切身利害关系而不去过问。

成语出处:唐 乾康《投谒齐己》:“隔岸红尘忙似火,当斩青嶂冷如冰。”

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寄迹山林

jì jì shān lín

成语解释:隐居山林间,不过问世事。

成语出处:清·李百川《绿野仙踪》第四回:“虽欲寄迹林泉,不但不敢,亦且不忍。”

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旁观袖手

páng guān xiù shǒu

成语解释:把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外,不过问也不协助。

成语出处:宋·陆游《福州清仁王坚老疏》:“勇退激流,虽具衲子参寻之眼;旁观袖手,要非邦人向慕之诚。”

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日饮亡何

rì yǐn wáng hé

成语解释:每天饮酒,不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注:“无何,言更无馀事”。

成语出处:语出《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注:“无何,言更无馀事”。

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缩手旁观

suō shǒu páng guān

成语解释:把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外,不过问也不协助。

成语出处:宋·辛弃疾《念奴娇·双陆和坐客韵》:“少年握槊,气凭陵,酒圣诗豪余事,缩手旁观初未识,两两三三而已。”

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束手旁观

shù shǒu páng guān

成语解释:犹袖手旁观。比喻置身事外,不加过问。

成语出处:清·李绿园《歧路灯》第62回:“咱们不得束手旁观,睁着眼叫他陷于不义。”

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听其自然

tīng qí zì rán

成语解释:听任它自然发展;不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听:听凭。

成语出处:清 吴敬梓《儒林外史》第48回:“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书。”

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听之任之

tīng zhī rèn zhī

成语解释:任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事物。

成语出处:毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之,这是第八种。”

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袖手旁观

xiù shǒu páng guān

成语解释:把手揣在袖子里站在旁边看。形容置身事外;不加过问或不予协助。袖手:把手揣在袖子里。

成语出处:宋 苏轼《朝辞赴定州论事状》:“奕棋者胜负之形,虽国工有所不尽,而袖手旁观者常尽之。”

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自生自灭

zì shēng zì miè

成语解释:自然地生长;自然地消灭。形容任其自然;无人过问。

成语出处:唐 白居易《山中五绝句岭上云》诗:“自生自灭成何事,能逐东风作雨无?”

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自生自死

zì shēng zì sǐ

成语解释:自然地发生,生长,又自然地消灭。形容自然发展,无人过问。

成语出处:宋·吕皓《上孝宗皇帝书》:“宜宥而不获宥,宜诛而不及诛,是虽匹夫之幸不幸,犹蝼蚁之自生自死于天地之间,固无损于造化之功也。”

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