成语解释：冷：冷漠；冷淡；冷静；眼：目光；表情神态。以冷淡的眼光在一旁观看。形容置身事外；毫不动心地在一旁静观事态变化。
成语出处：宋 朱熹《答黄直卿》：“冷眼旁观，手足俱露，甚可笑也。”
详细解释成语解释：语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下。
成语出处：语出唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
详细解释成语解释：隙：缝隙。从门缝中观看争斗。比喻看不到整个情况。
成语出处：宋·苏轼《超然台记》：“如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。”
详细解释成语解释：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
成语出处：宋·孟元老《东京梦华录·大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。”
详细解释成语解释：壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。
成语出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
详细解释成语解释：堵：墙壁。形容观看人数众多。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
详细解释成语解释：堵：墙壁。形容观看人数众多。
成语出处：西汉·戴圣《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
详细解释成语解释：形容观看人数众多。
成语出处：唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”
详细解释成语解释：形容观看的人多。
成语出处：唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”
详细解释成语解释：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
成语出处：宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
详细解释成语解释：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
成语出处：《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”
详细解释成语解释：把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外，不过问也不协助。
成语出处：宋·辛弃疾《念奴娇·双陆和坐客韵》：“少年握槊，气凭陵，酒圣诗豪余事，缩手旁观初未识，两两三三而已。”
详细解释成语解释：麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。
成语出处：杨复吉《梦阑琐笔·柴打鼓》：“柴皇急无措，大号，观者麕集询故，柴以实告，众以为狂，柴不得以行乞而归。”
详细解释成语解释：猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。
成语出处：清·李清《鬼母传》：“儿初见人时，犹手持饼啖，了无怖畏，及观者猬集，语嘈嘈然，方惊啼。”
详细解释成语解释：把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外，不过问也不协助。
成语出处：宋·陆游《福州清仁王坚老疏》：“勇退激流，虽具衲子参寻之眼；旁观袖手，要非邦人向慕之诚。”
详细解释成语解释：拭目：擦眼睛。擦亮眼睛看。指仔细观看。
成语出处：宋·邵博《闻见后录》第15卷：“公既在位，中外咸喜，信在言前，拭目以观。”
详细解释成语解释：把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外，不参与。
成语出处：明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“想起黄衫豪客也，女伴们袖手傍观，英雄拔刀相济。”
详细解释成语解释：站在对岸观看失火。比喻对别人的危难见而不救。也比喻没有切身利害关系而不去过问。
成语出处：唐 乾康《投谒齐己》：“隔岸红尘忙似火，当斩青嶂冷如冰。”
详细解释成语解释：蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。
成语出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
详细解释成语解释：迭：重迭。形容观看的人极多。
成语出处：明·施耐庵《水浒传》第四十回：“江州府看的人，真乃压肩迭背，何止一二千人。”
详细解释成语解释：览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
成语出处：《周书 庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
详细解释成语解释：扶：挽着；携：带着。搀着老人；领着小孩儿。形容男女老少成群结队欢迎、观看或逃难。后也用来形容关心照顾老人和孩子。
成语出处：西汉 刘向《战国策 齐策四》：“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
详细解释成语解释：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
成语出处：蔡东藩《清史演义》第71回：“因御史董元醇敬陈管见一折，内称请皇太后暂时权理朝政，俟数年后，朕能亲裁庶务，再行归政。”
详细解释成语解释：留心观看。
成语出处：《晋书·干宝传》：“群言百家不可胜览，耳目所受不可胜载，今粗取足以演八略之旨，成其徽说而已。幸将来好事之士录其根体，有以游心寓目而无尤焉。”
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