关于根本的成语

共 89 个成语

朽枝枯

gēn xiǔ zhī kū

成语解释:朽:腐烂;枯:枯槁。树根腐烂了,树枝就会枯萎。比喻事物失去了根本或在根本上出现问题,就会走向衰亡。

成语出处:宋·张君房《云笈七签》第56卷:“此气是人之根本,根本若绝,则藏腑筋脉如枝叶,根朽枝枯,亦以明矣。”

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塞源

bá běn sè yuán

成语解释:本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

成语出处:《晋书 慕容垂载记》:“将军欲裂冠毁冕,拔本塞源者,自可任将军兵势,何复多云。”

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塞原

bá běn sè yuán

成语解释:本:树根;原:根源。比喻背弃根本,或铲除事物发生的根源。

成语出处:先秦 左丘明《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人?”

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元元

yuán yuán běn běn

成语解释:元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

成语出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”

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末倒置

běn mò dào zhì

成语解释:本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。

成语出处:金 无名氏《绥德州新学记》:“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番,则亦未尝不本末倒置。”

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国以民为,民以食为天

guó yǐ mín wéi běn,mín yǐ shí wéi tiān

成语解释:本:事物的根源或根基;天:指生存的首要条件。国家以人民为根本,人民以食物为头等大事。

成语出处:孙中山《上李鸿章书》:“夫国以民为本,民以食为天,不足食胡以养民?”

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绝其

jué qí běn gēn

成语解释:本:草木的根。从根本上予以解决。

成语出处:《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。”

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溯源

zhuī běn sù yuán

成语解释:追究根本;探索源头(本:根本;溯:追穷;探求)。比喻追寻根源。

成语出处:石三友《金陵野史 圆明园与基泰工程司》:“说到这八座模型,追本溯源,不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”

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结蒂

guī gēn jié dì

成语解释:归结到根本上。蒂:花、果与枝茎相连的部分。

成语出处:清 张南庄《何典》:“引得酒鬼相打,搅出人性命来。归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去。”

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澄源正

chéng yuán zhèng běn

成语解释:澄:澄清。清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。

成语出处:宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》:“而其所以培壅本根,澄源正本,为异时发挥事业之地者,盖光大而高明矣。”

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除恶务

chú è wù běn

成语解释:铲除恶势力,必须杜绝根本。

成语出处:《书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”蔡沈集传:“去恶则务绝根本。”

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清源

duān běn qīng yuán

成语解释:端:端正,清理;本:根本;源:根源。指从根本上加以整顿清理。

成语出处:宋·朱熹《答龚参政书》:“端本清源,立经陈纪,使阴邪退听。”

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正源

duān běn zhèng yuán

成语解释:端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。

成语出处:《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”

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穷源

tàn běn qióng yuán

成语解释:探:求索。本:树根。穷:探寻。源:水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。

成语出处:清·李宝嘉《文明小史》第51回:“一来可以扩扩眼界,长长见识。二来也可以把这工艺一项探本穷源。”

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溯源

tàn běn sù yuán

成语解释:探:求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。

成语出处:刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节:“它对词语的探本溯源工作,作得还不到家。”

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治标不治

zhì biāo bù zhì běn

成语解释:标:树枝的末梢,指事物的表面或枝节;本:草木的茎或根,指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理,不从根本上加以解决。

成语出处:柳建伟《英雄时代》第28章:“伟哥这种药,治标不治本,我劝你还是不试为好。”

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结底

guī gēn jié dǐ

成语解释:归结到根本上。同“归根结蒂”。

成语出处:周立波《山乡巨变》上一:“如今是人力世界,归根结底,还是靠做。”

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结柢

guī gēn jié dǐ

成语解释:归结到根本上。同“归根结蒂”。

成语出处:清 张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”

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推究

tuī jiū gēn yuán

成语解释:推究:推求论究。推求根本,论究来源。

成语出处:《北史·苏绰传》:“欲使察狱之官,精心悉意,推究根源。”

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盛末荣

běn shèng mò róng

成语解释:本:指树根;末;指树梢;荣:草木茂盛。树根发达,枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。

成语出处:汉·班固《泗水亭碑铭》:“源清流洁,本盛末荣。”

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竭源

kū běn jié yuán

成语解释:枯:使枯死;本:根本;竭:竭尽;源:源头。指损害事物的根基。

成语出处:《人民日报》1959.10.12:“必须保护野生植物的生机,使之能够继续繁殖,不要枯本竭源。”

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削草除

xuē cǎo chú gēn

成语解释:犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。

成语出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“不争晋公主怀孕在身,产孤儿是我仇人,待满月钢刀铡死,才称我削草除根。”

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到底

guī gēn dào dǐ

成语解释:归结到根本上。

成语出处:清·张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”

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原原

yuán yuán běn běn

成语解释:原原:探究原始;本本:追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

成语出处:东汉 班固《汉书 叙传下》:“元元本本,数始于一。”

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绝薪止火

jué xīn zhǐ huǒ

成语解释:绝:断绝;薪:柴草。断绝柴草,使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

成语出处:《吕氏春秋·尽数》:“扬汤止沸,沸愈不止,去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》:“一人饮之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。”

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留得青山在,依旧有柴烧

liú dé qīng shān zài,yī jiù yǒu chái shāo

成语解释:比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。

成语出处:清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“身子是根本,俗语说的:‘留得青山在,依旧有柴烧。’”

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源源

yuán yuán běn běn

成语解释:源头和根本。多用以指事情的始末。

成语出处:清·李宝嘉《文明小史》第六十回:“自从这立宪二字发见了,就有人从西书上译出一部宪法新论,讲的源源本本,有条有理。”

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枝源派

zhī yuán pài běn

成语解释:指寻根究源,寻求和追究事物的根本。

成语出处:宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》:“天台陈耆卿生晚而又独学,奚遽笔之书?然观其简峻捷疾,会心切己,则非熟于其统要者不能入也;总括凝聚,枝源派本,则非博于其伦类者不能推也。”

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邦以民为

bāng yǐ mín wéi běn

成语解释:古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

成语出处:《尚书 五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。

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澄源

duān běn chéng yuán

成语解释:犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

成语出处:宋 罗大经《鹤林玉露》卷二:“春秋之时,天王之使,交驰于列国,而列国之君,如京师者绝少。夫子谨而书之,固以正列国之罪,而端本澄源之意,其致责于天王者尤深矣。”

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去末归

qù mò guī běn

成语解释:去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。

成语出处:《后汉书·章帝本纪》:“比年阴阳不调,饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本,……诚欲元元去末归本。”

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求末

shě běn qiú mò

成语解释:舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

成语出处:《关尹子 一宇》:“殊不知舍源求流,无时得源。舍本求末,无时得本。”

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事末

shě běn shì mò

成语解释:舍:舍弃;事:从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手,而在枝节上用功夫。

成语出处:战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”

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清源

zhèng běn qīng yuán

成语解释:正本:从根本上整顿;清源:从起源上整理。指从根本上整顿清理;彻底解决问题。

成语出处:《晋书 武帝纪》:“思与天下式明王度,正本清源,于置胤树嫡,非所先务。”

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抽薪止沸

chōu xīn zhǐ fèi

成语解释:抽掉锅底下正燃烧的柴火,使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。

成语出处:北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根。”

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就末

bèi běn jiù mò

成语解释:指背离根本,追逐末节。

成语出处:《三国志 蜀志 吕凯传》:“何期臣仆吴越,背本就末乎?”

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还原

fǎn běn huán yuán

成语解释:本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

成语出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”

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还源

fǎn běn huán yuán

成语解释:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

成语出处:宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者幺?”

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退末

jìn běn tuì mò

成语解释:本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。

成语出处:西汉 桓宽《盐铁论 本议》:“愿罢盐铁酒榷均输,所以进本退末,广利农业便也。”

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逐末

juān běn zhú mò

成语解释:捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节

成语出处:《北史 李谔传》:“捐本逐末,流遍华壤,递相师祖,久而愈扇。”

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逐末

qì běn zhú mò

成语解释:弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

成语出处:《汉书 食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。”

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清原正

qīng yuán zhèng běn

成语解释:清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。

成语出处:东汉·班固《汉书·刑法志》:“岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令。”

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逐末

shě běn zhú mò

成语解释:抛弃根本的;而在小事上下功夫。

成语出处:战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”

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逐末

sǔn běn zhú mò

成语解释:犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。

成语出处:《隋书 李谔传》:“故文笔日繁,其政日乱,良由弃大圣之轨模,构无用以为用也。损本逐末,流遍华壤,递相师祖,久而愈扇。”

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逐末舍

zhú mò shě běn

成语解释:追求细枝末节,舍弃事物根本的、主要的部分。

成语出处:《隋书·礼仪志四》:“长吏华浮,奉客以求小誉,逐末舍本,政之所疾,宜谨察之。”

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抑末

chóng běn yì mò

成语解释:注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。

成语出处:《三国志·魏志·司马芝传》:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。”

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归正返

guī zhèng fǎn běn

成语解释:归:回返。返归于根本之源。

成语出处:晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》:“上书劝寿归正返本,释帝称王。”

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归正反

guī zhèng fǎn běn

成语解释:归:回返;反:返回。返归于根本之源。

成语出处:晋·陈寿《三国志·马超传》:“海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻幕义。”

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趣末

lí běn qū mò

成语解释:趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节

成语出处:汉 徐幹《中论 考伪》:“以此毒天下之民,莫不离本趣末,事以伪成。”

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清源正

qīng yuán zhèng běn

成语解释:谓从根本上整顿清理,彻底解决问题。

成语出处:《文史知识》:“对每一种文体的发生,发展和演变,都需要客观地分析,清源正本,了解其在历史长河中所起的作用。”

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从末

shě běn cóng mò

成语解释:舍:放弃,舍弃;逐:追求。抛弃根本,追求枝节。比喻做事不注意根本,而只抓细微末节

成语出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷:“自己亲族贫乏,尚不肯周济分文,到得此辈募缘,偏肯整几两价布施,岂不是舍本从末的痴汉!”

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问末

shě běn wèn mò

成语解释:舍:舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手,而在枝节上用功夫。

成语出处:西汉·刘向《战国策·齐策》:“岂舍本而问末者耶?”

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溯源

zhèng běn sù yuán

成语解释:正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。

成语出处:清·戴震《<孟子字义疏证>序》:“孔子既不得位,不能垂诸制度礼乐,是以为之正本溯源。”

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秉要执

bǐng yào zhí běn

成语解释:秉:执,拿着;要:重要的;本:根本。指抓住要害和根本、

成语出处:东汉 班固《汉书 艺文志》:“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本。”

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慈悲为

cí bēi wéi běn

成语解释:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

成语出处:《南齐书 高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”

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大宗

dà běn dà zōng

成语解释:本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。

成语出处:《庄子·天道》:“夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。”

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务实

dūn běn wù shí

成语解释:崇尚根本,注重实际。

成语出处:明 张居正《翰林院读书说》:“二三子不思敦本务实,以眇眇之身,任天下之重。”

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求原

jī běn qiú yuán

成语解释:从根本上探求。

成语出处:明 王守仁《与王纯甫书》之三:“后世之学琐屑支离,正所谓采摘汲引,其间亦宁无小补,然终非积本求原之学,句句是,字字合。”

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积基树

jī jī shù běn

成语解释:缔造基础,树立根本。

成语出处:晋 干宝《晋纪总论》:“故其积基树本,经纬礼俗,节理人情,恤隐民事,如此之缠绵也。”

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剪枝竭流

jiǎn zhī jié liú

成语解释:剪:绞切;竭:干涸。剪断树枝,使支流干涸。比喻不能从根本上解决问题。

成语出处:《魏书·高闾传》:“堰水先塞其源,伐木必拔其本,源不塞,本不拔,虽剪枝竭流,终不可绝矣。”

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水源

mù běn shuǐ yuán

成语解释:树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

成语出处:先秦 左丘明《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。”

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民以食为

mín yǐ shí wéi běn

成语解释:民众以粮食为根本。

成语出处:明·无名氏《拔宅飞升》第一折:“常言道大富由天,小富由勤,民以食为本。”

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信以为

xìn yǐ wéi běn

成语解释:信:诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

成语出处:春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》:“武将信以为本,循而行之。”

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舍末

zhú běn shě mò

成语解释:逐:追求。抓住根本,放弃次要的东西。

成语出处:

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逐末忘

zhú mò wàng běn

成语解释:追求细枝末节,忘记事物根本的、主要的部分。

成语出处:明·胡应麟《诗薮·近体中》:“今题金山而必曰金玉之金,咏赤城而必云赤白之赤,皆逐末忘本之过也。”

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爱毛反裘

ài máo fǎn qiú

成语解释:古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。

成语出处:西汉 刘向《新序 杂事二》:“魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:‘胡为反裘而负刍?’对曰:‘臣爱其毛。’文侯曰:‘若不知其里尽而毛无所恃邪?’”

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头痛医头,脚痛医脚

tóu tòng yī tóu,jiǎo tòng yī jiǎo

成语解释:比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决。

成语出处:茅盾《清明前后》第一幕:“徒劳而无功,头痛医头,脚痛医脚的办法,兄弟一向是坚决反对的!”

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爱礼存羊

ài lǐ cún yáng

成语解释:由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

成语出处:先秦 孔子《论语 八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”

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大经大法

dà jīng dà fǎ

成语解释:根本的原则和法规。

成语出处:唐·韩愈《与孟尚书》:“其大经大法,皆亡灭而不救,坏烂而不收。”

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刮骨去毒

guā gǔ qù dú

成语解释:刮去深入至骨的毒性,彻底医治。比喻从根本上解决问题。

成语出处:《三国志·蜀志·关羽传》:“矢镞有毒,毒入于骨,当破肩作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”

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顾全大局

gù quán dà jú

成语解释:顾全:顾及;使不受损害;大局:全盘或整体;多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发;不使受到损害。

成语出处:清 李宝嘉《官场现形记》第14回:“总求大人格外赏他们个体面,堵堵他们的嘴。这是卑职顾全大局的意思。”

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救火扬沸

jiù huǒ yáng fèi

成语解释:沸:开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

成语出处:西汉 司马迁《史记 酷吏列传序》:“当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷。”

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敬姜犹绩

jìng jiāng yóu jì

成语解释:《国语·鲁语下》载,春秋时文伯歜已为鲁相,其母敬姜犹纺绩不辍,歜问之,敬姜曰:“今我,寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业,况有怠惰,其何以避辟!”后遂以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。

成语出处:《国语·鲁语下》载,春秋时文伯歜已为鲁相,其母敬姜犹纺绩不辍,歜问之,敬姜曰:“今我,寡也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业,况有怠惰,其何以避辟!”

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两豆塞耳

liǎng dòu sāi ěr

成语解释:比喻为局部的或暂时的现象所迷惑,不能认清全局或看到根本。

成语出处:《鹖冠子·天则》:“夫耳之主听,目之主明。一叶蔽目,不见太山;两豆塞耳,不闻雷霆。”

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两耳塞豆

liǎng ěr sāi dòu

成语解释:比喻为局部的或暂时的现象所迷惑,不能认清全局或看到根本。

成语出处:

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末学肤受

mò xué fū shòu

成语解释:指学问没有从根本上下功夫,只学到一点皮毛。

成语出处:汉 张衡《东都赋》:“如客所谓末学肤受,贵耳而践目者也。”

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扭转乾坤

niǔ zhuǎn qián kūn

成语解释:比喻从根本上改变已成的局面。

成语出处:刘白羽《第二个太阳》第三章:“他制定了一个‘华中局部反攻计划’,妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗,来改天换地,扭转乾坤。”

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事关重大

shì guān zhòng dà

成语解释:指事情关系着根本或全局

成语出处:清·石玉昆《三侠五义》第19回:“郭槐到了此时,岂不知事关重大,横了心再也不招。”

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头痛治头

tóu tòng zhì tóu

成语解释:指针对疼痛部位医治,不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划,被动应付,不从根本上彻底的解决。

成语出处:明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》:“语曰:‘头痛治头,足痛治足’。今虏祸方中于辽,辽以一镇当全虏之势,病在足之时矣。”

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旋乾转坤

xuán qián zhuǎn kūn

成语解释:扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

成语出处:唐 韩愈《潮州刺史谢上表》:“陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。”

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旋干转坤

xuán qián zhuǎn kūn

成语解释:扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

成语出处:唐 韩愈《潮州刺史谢上表》:“陛下即位以来,躬亲听断,旋干转坤。”

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旋转乾坤

xuán zhuǎn qián kūn

成语解释:把天地转动过来。比喻改变大自然或从根本上改变大局面。乾、坤:古代八卦名称;分别代表天地。

成语出处:唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤。”

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寻枝摘叶

xún zhī zhāi yè

成语解释:比喻追求事物次要的、非根本的东西。

成语出处:宋 严羽《沧浪诗话 诗评》:“建安之作,全在气象,不可寻枝摘叶。”

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游骑无归

yóu jì wú guī

成语解释:游骑:离队的骑兵。离队的骑兵,无处可归。比喻离了根本,得不到归宿。

成语出处:明 王畿《答吴悟斋书》:“文公分致知格物为先知,诚意正心为后行,故有游骑无归之虑。”

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鱼龙变化

yú lóng biàn huà

成语解释:谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

成语出处:宋·刘克庄《水龙吟》词:“任蛙蟆胜负,鱼龙变化,侬方在、华胥国。”

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扬汤止沸

yáng tāng zhǐ fèi

成语解释:把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。

成语出处:晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》:“卓未至,进败”裴松之注引《典略》:“臣闻扬汤止沸,不如灭火去薪。”

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以一驭万

yǐ yī yù wàn

成语解释:驭:驾驭。指抓住根本,可以控制全体。

成语出处:朱自清《经典常谈·诸子》:“君主能够兼用法、术、势,就可以一驭万,以静制动,无为而治。”

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逐流忘返

zhú liú wàng fǎn

成语解释:随波流荡而忘却归来。指随逐时俗,而不知返归根本。

成语出处:章炳麟《文学说例》:“不通斯例,则古义不完,逐流忘返,则谬说滋起。”

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抓牛鼻子

zhuā niú bí zǐ

成语解释:比喻抓工作能够抓根本、抓重点。

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