成语解释:亡:脱落,不存在。牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。
成语出处:汉·刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”
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yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn 成语解释:妙:巧妙;存乎:存在;心:指思考。运用得巧妙;灵活;全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中;指挥作战要灵活地运用战略战术;而其中的巧妙;就是善于思考和判断。
成语出处:元·脱脱等《宋史·岳飞传》:“阵而后战;兵法之常;运用之妙;存乎一心。”
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成语解释:存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
成语出处:梁启超《墨学微》第一章:“然此果足为有命说之根据乎?一旦以力破此制度,则皮不存而毛焉附矣。”
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pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù 成语解释:存:存留;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
成语出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”
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成语解释:存:存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
成语出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷:“多被王仙其作寇残灭,里闾人物,百无一存。”
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pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù 成语解释:焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
成语出处:先秦 左丘明《左传 僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”
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成语解释:指同时存在而不冲突。
成语出处:巴金《家》九:“但是风雅的事又怎幺能够同卫道的精神并存不悖呢?”
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成语解释:荣:繁荣。共同存在,共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。
成语出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第80章:“通电就职时列举四项方针:(1)停止内战,(2)外交上采取睦邻主义,冀达共存共荣目的,(3)……”
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成语解释:居心:存心;良:善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
成语出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶。”
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成语解释:指某种好的精神或品德永远存在。万古:千年万代永远;存:存在。
成语出处:宋 晁补之《次韵苏门下寄题雪浪石》:“公归廊庙谁得挽,此石万古当长存。”
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成语解释:永远存在。
成语出处:《庄严的毛主席纪念堂》:“双层平台的汉白玉栏板上,精雕着万年青花饰,象征着红色的江山将永世长存。”
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成语解释:公道:公正的道理;自:自然。公正的道理自然存在于众人心里。
成语出处:陆士谔《续孽海花》第60回:“骑在马上,自言自语道:‘公道自在人心,也不枉我的一番心力了。’”
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成语解释:真实,不夸张,现实存在的。
成语出处:清·无名氏《说呼全传》第40回:“八王就实实在在问话,孩儿也细细告诉了他,就求他请诏。”
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成语解释:在在:到处。到处都是,经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。
成语出处:清·袁枚《答友人某论文书》:“仆疑足下于诗文之甘苦,尚未深历,故觉与我争名者在在皆是,而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶?”
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gōng dào zǒng zài rén xīn 成语解释:公道:公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。
成语出处:蔡东藩《民国通俗演义》第120回:“人家听了,也只有再三劝慰;说什么公道总在人心。”
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liú dé qīng shān zài,bù chóu méi chái shāo 成语解释:比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。
成语出处:清 曹雪芹《红楼梦》第82回:“姑娘身上不大好,还得自己开解着些。身子是根本,俗语说的:‘留得青山在,依旧有柴烧。’”
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成语解释:到处都存在,到处都有。
成语出处:巴金《家》四:“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾,虽然声音很低,却是无所不在。”
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成语解释:。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。
成语出处:唐 白居易《议碑碣词赋》:“著诚去伪,小疵小弊,荡然无遗矣。”
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成语解释:风:风度、风采;韵:神情、韵致:犹:还;依然;存:保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
成语出处:清 王韬《淞隐漫录》:“ 其母虽属徐娘,丰韵犹饶,老蚌固宜出此明珠。”
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成语解释:名义上还有;实际上已经不存在了。
成语出处:先秦 韩非《韩非子》:“惑主不然,计其入不计其出,出虽倍其入,不知其害,则是名得而实亡。”
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成语解释:势:情势,状况;并立:并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
成语出处:《晋书·刘琨传》:“臣与二虏,势不并立。”
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成语解释:两立:并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
成语出处:西汉 刘向《战国策 楚策一》:“楚强则秦弱,楚弱则秦强,此其势不两立。”
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成语解释:势:情势,状况。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
成语出处:晋·陈寿《三国志·魏志·荀攸传》:“今弟遘恶,此势不两全。”
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成语解释:蛇生毛,马出角。指不可能存在的事物。比喻有名无实者。
成语出处:章炳麟《王天论》:“国家者如机关木人,有作用而无自性,如蛇毛马角,有名言而非实存。”
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成语解释:盛:盛大;筵:酒席。再盛大的酒席容易散席。比喻良辰美事不会永久存在,总要消失。
成语出处:清·王嗣槐《满庭芳》词:“少年欢乐事,鸾笙凤管,曲罢宵分。怪盛筵易散,青鬓难存。”
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成语解释:指实际上并不存在的事物(子虚、乌有:人名)。
成语出处:汉 司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”
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mǎi mài bù chéng rén yì zài 成语解释:虽然买卖没有做成,彼此间的感情还存在。
成语出处:梁斌《红旗谱》第一卷:“嫌人家来做买卖,买卖不成仁义在,打倒人家干吗?”
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成语解释:美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
成语出处:宋·晁补之《梁州令叠韵》:“好景难常在,过眼韶华如箭。”
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成语解释:揭:举;揭债:借债。用借债的办法还债,亏空会始终存在。形容于事无补。
成语出处:清·李绿园《歧路灯》第30回:“那才是揭债还债,窟窿常在。”
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成语解释:认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
成语出处:毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“没有同这些反面的东西作过斗争,你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
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成语解释:抱:存在心里。志在真诚,恪守不违。
成语出处:鲁迅《坟 摩罗诗力说》:“上述诸人,其为品性言行思惟,虽以种族有殊,外缘多别,因现种种状,而实统于一宗;无不刚健不挠,抱诚守真。”
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成语解释:①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼;自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
成语出处:清 黄遵宪《感事》:“金玦庞凉舍隐痛,杯弓蛇影负奇冤。”
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成语解释:抱:存在心里;抱屈:受委屈;衔:含;衔冤:含冤。指心怀委屈和冤枉。
成语出处:《新编五代史平话 梁史》上卷:“这三个功臣,抱屈衔冤,诉于天帝。”
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成语解释:一闪而过的电光,日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
成语出处:《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
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成语解释:像天和地那样永远存在。常言时间很长;永远不变。(多指双方关系)。
成语出处:先秦 李耳《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
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成语解释:魄:迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
成语出处:清 吴敬梓《儒林外史》第24回:“那秦淮到了有月色的时候,越是夜色已深,更有那细吹细唱的船来,凄清委婉,动人心魄。”
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成语解释:指利与弊同时存在,不相上下,基本相等。
成语出处:晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》:“今分兵捕民,得失相半,岂得谓全哉?”
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成语解释:覆:翻倒。巢:鸟窝。毁:破坏。卵:蛋。翻倒了鸟窝,打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了,各部分都不复存在。亦作“覆巢破卵”、“覆巢倾卵”、“覆巢无完卵”。
成语出处:战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·应同》:“夫覆巢毁卵,则凤凰不至。”
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成语解释:居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
成语出处:先秦 李耳《老子》:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
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成语解释:乌龟身上生毛,兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
成语出处:晋 干宝《搜神记》第六卷:“商纣之时,大龟生毛,兔生角,兵甲将兴之象也。”
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成语解释:指不切实际的幻想是不能实现的,只能存在于梦幻之中。
成语出处:元·无名氏《云窗梦》:“薄设设衾寒枕冷,愁易感好梦难成。千愁万恨断肠人,怎当那半夜三更莫秋景。”
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成语解释:蜃:蛤蜊。古代传说蜃能吐气成楼台的形状。实际上是大气由于光线折射把远外的楼台等城市景物显现在空中或地面上。这种幻景多出现在夏天的海边或沙漠地带。现比喻虚无缥缈实际上不存在的事物。
成语出处:西汉 司马迁《史记 天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”
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成语解释:乌有:无有;不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
成语出处:宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶,书至而酒不达,戏作小诗问之》诗:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。”
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成语解释:不存在问题,十分肯定。
成语出处:邓小平《关于修改党的章程的报告》:“毫无疑问,他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”
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成语解释:穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
成语出处:西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷:“枯鱼衔索,几何不蠹。二亲之寿,忽如过隙。”
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成语解释:描画鬼神,指凭臆想描写不存在的事物。
成语出处:鲁迅《且介亭杂文二集 叶紫<丰收>序》:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思。”
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成语解释:秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光,不复存在。
成语出处:宋·洪迈《夷坚志·齐先生》:“人言秋风落叶,此真是也。”
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成语解释:俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
成语出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》:“弦既不调,掷地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月余亦卒。”
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成语解释:朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。
成语出处:《汉书·苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此。”
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成语解释:象山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
成语出处:唐 刘禹锡《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍;乔木何许兮,山高水长。”
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成语解释:魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,称人身有“三魂七魄”。
成语出处:《抱朴子·地真》:“欲得通神,宜水火水形分,形分则自见其身中之三魂七魄。”
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成语解释:谢:脱落。指河水流逝,花儿也凋谢了。形容景色凋零残败,用来比喻局面残破,好景已不存在,无法挽回。亦作“花谢水流”。
成语出处:明·胡文焕《群音类选·<清腔类·二郎神>》:“水流花谢,春事竟茫然。”
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成语解释:实事:客观事物;求:研究。是:事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
成语出处:东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。”
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shùn wǒ zhě chāng,nì wǒ zhě wáng 成语解释:顺从我的就可以存在,违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。
成语出处:先秦 庄周《庄子 盗跖》:“顺吾意则生,逆吾意则死。”
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shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wáng 成语解释:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
成语出处:《史记 太史公自序》:“夫阴阳四时,八位,十二度,二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”
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成语解释:跟天和地存在的久远。形容时间悠久。
成语出处:宋·苏辙《息壤》:“天长地远莽无极,虽有缺壤谁能皗。”
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成语解释:童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。
成语出处:汉 扬雄《太玄 更》:“童牛角马,不今不古。测曰,童牛角马,变天常也。”
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成语解释:任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事物。
成语出处:毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之,这是第八种。”
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成语解释:魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
成语出处:元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄,冻的我身上冷无颜落色。”
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成语解释:习:习惯。指常见之事,就觉察不到存在的问题。
成语出处:战国·宋·孟轲《孟子》:“行之而不著焉,习矣而不察焉。”
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成语解释:习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
成语出处:先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
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成语解释:信:相信。指把虚无的当作真实存在的。
成语出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷:“况且窝盗为事,声名扬开去不好听,别人不管好歹,信以为实,就怕来缠帐。”
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成语解释:西子:即西施,春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等,其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点,有时反而增色。
成语出处:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而 美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知矉美,而不知矉之所以美。”
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成语解释:比喻原先的事物不复存在。
成语出处:隋·张公礼《龙藏寺碑》:“金编宝字,玉牒纶言,满封盈函,云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二:“云飞雨散今如此,绣闼雕甍作荒谷。”
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成语解释:千古:指时间久远。遗留下的怨恨永远存在下去。
成语出处:清 徐瑶《太恨生传》:“且生与女相爱怜若此,而卒不相遇,真堪遗恨千古。”
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成语解释:钟、磬:古代乐器。比喻事物内部之间存在的联系。
成语出处:
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