关于本性的成语

共 39 个成语

江山可改,难移

jiāng shān kě gǎi,běn xìng nán yí

成语解释:江山:山川,河流;移:改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

成语出处:曾朴《孽海花》第21回:“若说要我改邪归正,啊呀!江山可改,本性难移。”

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江山易改,难移

jiāng shān yì gǎi,běn xìng nán yí

成语解释:江山:山川,河流;移:改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

成语出处:元·无名氏《谢金吾》第三折:“可不的江山易改,本性难移。”

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难移

bǐng xìng nán yí

成语解释:本性难以改变。

成语出处:元 尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子:“想他第无恩义,本性难移。着我向野田衰草残红里,离凤阁近渔矶。

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山河易改,难移

shān hé yì gǎi,běn xìng nán yí

成语解释:指习惯成性,很难改变。

成语出处:元·无名氏《谢金吾》第三折:“可不的山河易改,本性难移。”

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江山易改,禀难移

jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí

成语解释:政体容易更改,本性难于变移,比喻生性风格或既成的事实难以改变。

成语出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“常言道得好:‘江山易改,禀性难移。’”

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江山好改,难移

jiāng shān hǎo gǎi,běn xìng nán yí

成语解释:江山:山川,河流;移:改变。强调人的习性是很难改变的。

成语出处:鲁迅《而已集·“意表之外”》:“但‘江山好改,本性难移’,也许后来还要开口。”

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难移

běn xìng nán yí

成语解释:移:改变。指长期形成的癖性习惯;难以改变。

成语出处:元 尚仲贤《柳毅传书》楔子:“想他每无恩义,本性难移,着我向野田衰草残红里。”

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毁形灭

huǐ xíng miè xìng

成语解释:损坏形体,消灭本性。

成语出处:元·杨景贤《西游记》第九折:“通天大圣,你本是毁形灭性的,老僧救了你,今次休起凡心。”

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明心见

míng xīn jiàn xìng

成语解释:①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。

成语出处:明·吴承恩《西游记》第80回:“却说三藏坐在林中,明心见性,讽念那《摩诃般若波罗密多心经》,忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”

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修真炼

xiū zhēn liàn xìng

成语解释:真:纯真的本来心性。学道修行,使本性不受损害。

成语出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“一个修真炼性的英雄,入凡超圣的豪杰。”

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起伪

huà xìng qǐ wěi

成语解释:谓变化先天的本性,兴起后天的人为。

成语出处:战国·赵·荀况《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”

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色即是空

sè jí shì kōng

成语解释:佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。

成语出处:明·伏雌教主《醋葫芦》第12回:“本庵法名,向以‘色即是空’四字为则,如前岁收的几个小徒。”

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修心养

xiū xīn yǎng xìng

成语解释:修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。

成语出处:元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”

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怡神养

yí shén yǎng xìng

成语解释:怡:使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。

成语出处:明·归有光《上王中丞书》:“所以终日闭门,怡神养性。”

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成佛

jiàn xìng chéng fó

成语解释:性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。

成语出处:宋·释惟白《续传灯录》卷五:“久参泐潭,潭因问:‘禅师西来单传心印直指人心,见性成佛,子作么生会?’师曰:‘某甲不会。’”

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任意

shuài xìng rèn yì

成语解释:率:随顺。随顺其本性,听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束

成语出处:宋·张君房《云笈七签》第116卷:“父母怜之,听其率性任意。”

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怡神养寿

yí shén yǎng shòu

成语解释:怡:使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。

成语出处:《纪闻·牛应贞》:“水解冻而绕轩,风扇和而入牖,固可蠲忧释疾,怡神养寿。”

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来面目

běn lái miàn mù

成语解释:本来:原来的;面目:面貌。原是佛教用语;指人的本性;后比喻人或事物原来的样子。

成语出处:宋 苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目常如故。”

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狼子野心

láng zǐ yě xīn

成语解释:狼子:狼崽子;幼小的狼;野心:野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。

成语出处:先秦 左丘明《左传 宣公四年》:“子文曰:‘必杀之。是子也,熊虎之状,而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣。’谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎?”

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凶残成

xiōng cán chéng xìng

成语解释:凶恶残暴成了本性。形容极其凶狠残暴。

成语出处:

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习俗移人

xí sú yí rén

成语解释:指风俗习惯可以改变人的本性。

成语出处:汉·杨恽《报孙会宗书》:“安定山谷之间,昆戎旧壤,子弟贪鄙,岂习俗之移人哉!”

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豆重榆瞑

dòu chóng yú míng

成语解释:原指多吃大豆使人发胖,吃榆能使人久睡。后形容人本性难改。

成语出处:三国·魏·稽康《养生论》:“豆令人重,榆令人瞑。”

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各有所爱

gè yǒu suǒ ài

成语解释:爱:喜爱,爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。

成语出处:傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》:“自然,萝卜白菜,各有所爱,口味不可强求。”

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各有所好

gè yǒu suǒ hào

成语解释:好:爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性,只应听其自然。

成语出处:唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》:“缅怀云岩路,欲往无由缘;物各有所好,违之伤自然。”

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还淳返朴

huán chún fǎn pǔ

成语解释:回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

成语出处:《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳还朴,激薄停浇矣。”

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虎皮羊质

hǔ pí yáng zhì

成语解释:质:本性。比喻外强内弱,虚有其表。

成语出处:西汉·扬雄《法言·吾子》:“羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎矣。”

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截鹤续凫

jié hè xù fú

成语解释:比喻事物勉强替代,失其本性。

成语出处:庄周《庄子 骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

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绝仁弃义

jué rén qì yì

成语解释:绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

成语出处:《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。”

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狼顾狐疑

láng gù hú yí

成语解释:指左顾右昐,存有畏惧和犹豫之心。狼顾,狼走路时常常回头看;狐疑,狐狸本性多疑。

成语出处:孙中山《布告全国同胞书》:“行事或虎头鼠尾,而存心复狼顾狐疑。”

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续凫断鹤

xù fú duàn hè

成语解释:比喻违失事物本性,欲益反损。

成语出处:《庄子 骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

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续凫截鹤

xù fú jié hè

成语解释:比喻违失事物本性,欲益反损。

成语出处:语出《庄子 骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

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续鹜短鹤

xù wù duǎn hè

成语解释:比喻违失事物本性,欲益反损。

成语出处:语出《庄子 骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”

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鹰化为鸠,众鸟犹恶其眼

yīng huà wéi jiū,zhòng niǎo yóu wù qí yǎn

成语解释:鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶。

成语出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“鹰化为鸠,至于识者犹憎其眼。”

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鹰化为鸠,犹憎其眼

yīng huà wéi jiū,yóu zēng qí yǎn

成语解释:鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶。

成语出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“鹰化为鸠,至于识者犹憎其眼。”

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鱼龙变化

yú lóng biàn huà

成语解释:谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

成语出处:宋·刘克庄《水龙吟》词:“任蛙蟆胜负,鱼龙变化,侬方在、华胥国。”

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饮食男女

yǐn shí nán nǚ

成语解释:泛指人的本性。

成语出处:西汉 戴圣《礼记 礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”

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羊质虎皮

yáng zhì hǔ pí

成语解释:质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

成语出处:西汉 扬雄《法言 吾子》:“羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎矣。”

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羊质虎形

yáng zhì hǔ xíng

成语解释:质:本性。比喻外强内弱,虚有其表。

成语出处:《慈溪太后演义》第13回:“看似新机勃发,政局昌明,其实是徒袭皮毛,未得精髓,羊质虎形,济什么事?”

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智珠在握

zhì zhū zài wò

成语解释:智珠:佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。

成语出处:清·袁枚《与刘介石太守》:“阁下智珠在握,或小试其使贪使诈之才,而仍有毅然不惑之见,恐非香亭之所能知也。”

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