关于政治的成语

共 66 个成语

猛于虎

kē zhèng měng yú hǔ

成语解释:苛政:指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治;包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。

成语出处:西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“夫子曰:‘何为不去也?’曰:‘无苛政。’夫子曰:‘小子识之,苛政猛于虎也。’”

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施仁

fā zhèng shī rén

成语解释:发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

成语出处:宋·苏轼《论赏罚及修河事》:“方是时,二圣在位,发政施仁,惟恐不及。”

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鲁卫之

lǔ wèi zhī zhèng

成语解释:语出《论语·子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

成语出处:语出《论语·子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。

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人存

rén cún zhèng jǔ

成语解释:旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。

成语出处:西汉 戴圣《礼记 中庸》:“其人存,则其政举。其人亡,则其政息。”

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人亡

rén wáng zhèng xī

成语解释:亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。

成语出处:西汉 戴圣《礼记 中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”

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国齐家

zhì guó qí jiā

成语解释:提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁

成语出处:西汉·戴圣《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。”

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简刑清

zhèng jiǎn xíng qīng

成语解释:指官吏的政绩显著;社会安定;人民乐业。政简:施行轻微的赋役或减免繁文缛节的政治措施。刑清:很少施用刑罚。

成语出处:西汉 司马迁《史记 齐太公世家》:“太公至国,修政,因其俗,简其礼。”

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修齐

xiū qí zhì píng

成语解释:泛指伦理哲学和政治理论。

成语出处:西汉 戴圣《礼记 大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。”

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修身齐家国平天下

xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià

成语解释:提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁

成语出处:西汉·戴圣《礼记·大学》:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

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周游列国

zhōu yóu liè guó

成语解释:周游:全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。

成语出处:曹余章《上下五千年 孔子周游列国》:“孔子的学生说:‘鲁君不办正事,咱们走吧!’打那以后,孔子离开鲁国,带着一批学生周游列国,希望找个机会实行他的政治主张。”

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以危为安,以乱为

yǐ wēi wéi ān,yǐ luàn wéi zhì

成语解释:治:合理。把危亡当作安定,把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见,看不到潜在的危机。

成语出处:汉·贾谊《治安策》:“夫以天子之位,乘今之时,因天之助,尚惮以危为安,以乱为治。”

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平讼理

zhèng píng sòng lǐ

成语解释:政平:政治平允;讼理:讼案得到合理的处理。指政治清明。

成语出处:东汉·班固《汉书·循吏传》:“庶民所以安其田里而亡,叹息愁恨之心者,政平讼理也。”

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平讼息

zhèng píng sòng xī

成语解释:政平:政治平允。指政治清明。

成语出处:宋·陈亮《与韩子师侍郎彦古》:“因势顺导,殆如反掌,不出一月,政平讼息,必将有自达于天听者。”

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清狱简

zhèng qīng yù jiǎn

成语解释:狱:讼事。政治清明,刑狱简省

成语出处:《清史稿·黎士弘传》:“裁缺,改授永新知县。政清狱简,与民休息。”

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宽猛相济

kuān měng xiāng jì

成语解释:指政治措施要宽和严互相补充。

成语出处:先秦 左丘明《左传 昭公二十年》:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”

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荒民弊

zhèng huāng mín bì

成语解释:荒:荒废,荒乱;弊:劳困,困疲。政治荒乱,百姓困疲。

成语出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》:“君贤臣忠,国之盛也;父慈子孝,家之盛也。今政荒民弊,覆亡是惧,臣何敢言盛。”

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清人和

zhèng qīng rén hé

成语解释:政治清明,人心归向,上下团结。

成语出处:《晋书·诸葛恢传》:“会稽内史诸葛恢莅官三年,政清人和,为诸郡首。”

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以贿成

zhèng yǐ huì chéng

成语解释:形容旧社会政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。

成语出处:先秦 左丘明《左传 襄公十年》:“今自王叔之相也,政以贿成,而刑放于宠。”

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草满囹圄

cǎo mǎn líng yǔ

成语解释:监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。

成语出处:《隋书·刘旷传》:“在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。”

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多事之秋

duō shì zhī qiū

成语解释:秋:年岁;时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定;事端多起的时期。

成语出处:唐 崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》:“况逢多事之秋,而乃有令患风。”

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大展经纶

dà zhǎn jīng lún

成语解释:经纶:整理丝缕,比喻治理国家,也指政治才能。充分施展政治才能。

成语出处:明·罗贯中《三国演义》第三十八回:“先取荆州后取川,大展经纶补天手。”

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迩安远至

ěr ān yuǎn zhì

成语解释:迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。

成语出处:先秦 孔子《论语 子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说,远者来。’”

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观化听风

guān huà tīng fēng

成语解释:谓希望看到良好的政治教化。

成语出处:《汉书·张敞传》:“今天子以盛年初即位,天下莫不拭目倾耳,观化听风。”颜师古注:“言改易视听,欲急闻见善政化了。”

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揽辔澄清

lǎn pèi chéng qīng

成语解释:揽辔:拉住马缰。澄清:平治天下。表示刷新政治,澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始,即立志要刷新这件工作,把它做好。

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 范滂》:“滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。”

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萧曹避席

xiāo cáo bì xí

成语解释:萧曹:指汉高祖的丞相萧何、曹参;避席:起立离座,表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大,超过前人。

成语出处:《旧唐书 李德裕传论》:“语文章,则严、马扶轮;论政事,则萧、曹避席。”

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刑措不用

xíng cuò bù yòng

成语解释:措:设置,设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

成语出处:战国·赵·荀况《荀子·议兵》:“威厉而不试,刑错而不用。”

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以渴服马

yǐ kě fú mǎ

成语解释:使马忍渴受训,从人驱遣。比喻用苛政治民,不能使人真心顺服。

成语出处:《韩非子·外储说右下》:“造父为齐王驸驾,以渴服马,百日而服成……王曰:‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃,马见圃池而走,造父不能禁。造父以渴服马久矣,今马见池,馯而走,虽造父不能治……”

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远至迩安

yuǎn zhì ěr ān

成语解释:远方来归附,近民安居乐业。形容政治清明,国家大治。

成语出处:《左传·襄公二十四年》:“恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。”

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岸谷之变

àn gǔ zhī biàn

成语解释:岸:喻指高位。比喻政治上的重大变化。

成语出处:《诗经 小雅 十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”

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不讳之朝

bù huì zhī cháo

成语解释:可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

成语出处:汉 扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤历金门上玉堂有日矣!”

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捭阖纵横

bǎi hé zòng héng

成语解释:捭阖,开合。纵横,合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人,在政治和外交上运用分化与争取的手段。

成语出处:元胡祗遹《木兰花慢 赠歌妓》词:“看捭阖纵横,东强西弱,一转危机。”

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百家争鸣

bǎi jiā zhēng míng

成语解释:百家:原指先秦时代各种思想流派;后指各种政治、学术思想;鸣:指发表意见。我国春秋战国时代;社会处于大变革时期;产生了各种思想流派;如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说;在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象;后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。

成语出处:东汉 班固《汉书 艺文志》:“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,联合诸侯。”

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沧海横流

cāng hǎi héng liú

成语解释:沧海:大海;横流:水溢出河道四处奔流。海水泛滥;四处奔流。比喻政治混乱;社会动荡不安;也作“横流沧海”。

成语出处:《晋书 王尼传》:“沧海横流,处处不安也。”

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澄清天下

chéng qīng tiān xià

成语解释:指整肃政治,清楚奸佞,使天下复归太平。

成语出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。”

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处士横议

chǔ shì héng yì

成语解释:处士:有才德不愿做官的人;横议:随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治。

成语出处:战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”

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穿靴戴帽

chuān xuē dài mào

成语解释:穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。

成语出处:《雍熙乐府》第五卷:“捷讥的扮官员穿靴戴帽,付净的取欢笑搽土抹灰。”

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得君行道

dé jūn xíng dào

成语解释:得君:臣子获得君主的信任;行:实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。

成语出处:朱自清《论不满现状》:“真能得君行道,当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”

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道路侧目

dào lù cè mù

成语解释:侧目:侧目而视。在路上相遇,不敢交谈,以目示意。形容政治黑暗暴虐。

成语出处:《元史·阿鲁诨萨理传》:“所在囹圄皆满,道路侧目,无敢言者。”

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大事不糊涂

dà shì bù hú tú

成语解释:指在有关政治的是非问题上能坚持原则,态度鲜明。

成语出处:《宋史·吕端传》:“端小事糊涂,大事不糊涂。”

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大是大非

dà shì dà fēi

成语解释:是:正确;非:错误。原则性的重大是非问题;多指政治方面的。

成语出处:徐迟《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了,大是大非,终于有了无私的公论。”

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鼎足而立

dǐng zú ér lì

成语解释:鼎;古代烹煮用的炊具;多为圆形;三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立;常指政治局势或力量三方面相持。

成语出处:西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居。”

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粉墨登场

fěn mò dēng chǎng

成语解释:粉墨:搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番;登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色;像演戏一样活动。

成语出处:清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 清勤堂随笔》:“粉墨登场,所费不赀。致滋喧杂之烦,殊乏恬适之趣。”

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革旧维新

gé jiù wéi xīn

成语解释:革:废除;维新:反对旧的,提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的,提倡新的。

成语出处:元·宫大用《范张鸡黍》:“文武氏革旧维新,周公礼百王兼备。”

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甘雨随车

gān yǔ suí chē

成语解释:旧时称讼地方官的政治措施的话。

成语出处:《太平御览》第十卷引三国吴谢承《后汉书》:“诉曰:‘人等是公百姓,独不迂降。’回赴,雨随车而下。”

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济世之才

jì shì zhī cái

成语解释:济:救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。

成语出处:唐 杜甫《奉待严大夫》诗:“殊方又喜故人来,重镇还须济世才。”

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江左夷吾

jiāng zuǒ yí wú

成语解释:《晋书·温峤传》:“于时江左草创,纲维未举,峤殊以为忧。及见王导共谈,欢然曰:‘江左自有管夷吾,吾复何虑!’”管夷吾,春秋时期政治家管仲,相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。

成语出处:《晋书·温峤传》:“于时江左草创,纲维未举,峤殊以为忧。及见王导共谈,欢然曰:‘江左自有管夷吾,吾复何虑!’”

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浪荡乾坤

làng dàng qián kūn

成语解释:浪荡:同“朗朗”,明朗;乾坤:天地。形容政治清明,天下太平。

成语出处:元·李文蔚《燕青博鱼》第一折:“清平世界,浪荡乾坤,你怎么当街里打人。”

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朗朗乾坤

lǎng lǎng qián kūn

成语解释:朗朗:明朗、清亮;乾坤:原是《周易》中的两个卦名,这里指天地、世界等。形容政治清明,天下太平。

成语出处:元·李文慰《燕青博鱼》第一折:“清平世界,浪荡乾坤,你怎么当街里打人。”

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炼石补天

liàn shí bǔ tiān

成语解释:炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北,女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。

成语出处:西汉 刘安《淮南子 览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”

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立身行道

lì shēn xíng dào

成语解释:道:政治主张和思想。指修养自身,奉行道义。

成语出处:南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》:“明公儒学稽古,淳厚笃诚,立身行道,始终如一。”

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门当户对

mén dāng hù duì

成语解释:门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。

成语出处:宋 张端义《贵耳集》中卷:“个样村僧,岂是寻常种草?要得门当户对,还他景胜人奇。”

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梦见周公

mèng jiàn zhōu gōng

成语解释:周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

成语出处:春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。”

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男女平等

nán nǚ píng děng

成语解释:男女在政治、经济和社会上的平等地位。

成语出处:清·秋瑾《勉女权歌》:“男女平权天赋就,岂甘居牛后?”

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男女平权

nán nǚ píng quán

成语解释:男女在政治、经济和社会上的平。

成语出处:清·秋瑾《勉女权歌》:“男女平权天赋就,岂甘居牛后?”

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鸟兽率舞

niǎo shòu shuài wǔ

成语解释:率:一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明,鸟兽也受到感化。

成语出处:唐·韩愈《贺册尊号表》:“曾不得与鸟兽率舞、蛮夷纵观为比,衔酸抱痛,且耻且惭!”

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内圣外王

nèi shèng wài zhǔ

成语解释:指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

成语出处:先秦 庄周《庄子 天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”

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排斥异己

pái chì yì jǐ

成语解释:排斥:排除;驱逐;异己:同自己意见不合的人;一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人;比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”

成语出处:《晋书 殷凯传》:“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥,知仲堪当逐异己,树置所亲。”

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齐梁世界

qí liáng shì jiè

成语解释:齐、梁:南北朝时的两个王朝,政治腐败。比喻国家衰弱混乱。

成语出处:清·吴敬梓《儒林外史》第28回:“本朝若不是永乐振作一番,信着建文软弱,久已弄成个齐梁世界了。”

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群魔乱舞

qún mó luàn wǔ

成语解释:成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。

成语出处:穆青《为了周总理的嘱托》:“在乌云密布群魔乱舞的日子里,为了纯朴的老农,昂首挺立,用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌!”

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戎马生郊

róng mǎ shēng jiāo

成语解释:《老子》:“天下无道,戎马生于郊。”陈鼓应注:“生于郊,指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。

成语出处:《老子》:“天下无道,戎马生于郊。”陈鼓应注:“生于郊,指牝马生驹犊于战地的郊野。”

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太平盛世

tài píng shèng shì

成语解释:指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平:社会安定。

成语出处:明 沈德符《野获编》:“余谓太平盛世,元夕张灯,不为过侈。”

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先知先觉

xiān zhī xiān jué

成语解释:觉:对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。

成语出处:先秦 孟轲《孟子 万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”

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以古非今

yǐ gǔ fēi jīn

成语解释:非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。

成语出处:西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》《书》者,弃市;以古非今者,族。”

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雨过天青

yǔ guò tiān qīng

成语解释:雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

成语出处:明 谢肇淛《文海披沙记》:“陶器,紫窑最古,世传柴世宗时烧造,所司请其色,御批云:‘雨过天晴云破处,这般颜色做将来。’”

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雨过天晴

yǔ guò tiān qíng

成语解释:大雨过后天转晴了。比喻情况由坏变好或政治从黑暗到光明。

成语出处:明 谢肇淛《文海披沙记》:“陶器,紫窑最古,世传柴世宗时烧造,所司请其色,御批云:'雨过天晴云破处,这般颜色做将来。'”

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纵横捭阖

zòng héng bǎi hé

成语解释:战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说的手段。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。纵横:合纵与连横;捭:开;阖:合。

成语出处:汉 刘向《战国策序》:“苏秦为从,张仪为横,横则秦帝,从则楚王,所在国重,所去国轻。”《鬼谷子 捭阖》:“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。”

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成语首拼