成语解释：南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
成语出处：南朝·梁·殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
详细解释成语解释：折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
成语出处：茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
详细解释成语解释：桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
成语出处：《晋书 郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
详细解释成语解释：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
成语出处：《南史·张融传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
详细解释成语解释：当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”
详细解释成语解释：神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。
成语出处：明 吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”
详细解释成语解释：隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。
成语出处：宋 释普济《五灯会元 康山契稳禅师》：“曰：‘恁么则识性无根去也？’师曰：‘隔靴搔痒。’”
详细解释成语解释：原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。
成语出处：宋 刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。”
详细解释成语解释：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”
详细解释成语解释：干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。
成语出处：《礼记·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。”
详细解释成语解释：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
成语出处：《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”
详细解释成语解释：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
成语出处：《诗经 周讼 酌》：“于铄王师，遵养时晦。”
详细解释成语解释：彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
详细解释成语解释：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
成语出处：元 郑廷玉《忍字记》第三折：“忍之一字岂非常，一生忍过却清凉。常将忍字思量到，忍是长生不老方。”
详细解释è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà 成语解释：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
成语出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
详细解释成语解释：唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
成语出处：《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
详细解释成语解释：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
成语出处：元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》：“这般福地洞天，可知有仙姝玉女。”
详细解释fó gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng 成语解释：原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
成语出处：明 李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
详细解释成语解释：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
成语出处：《北齐书 循吏传 郎基》：“潘子义曾遗之书曰：‘在官写书，亦是风流罪过。’”
详细解释成语解释：原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。
成语出处：《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。”
详细解释成语解释：神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。
成语出处：清·颐琐《黄绣球》第五回：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人无从捉摸。”
详细解释成语解释：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
成语出处：金 侯善渊《杨柳枝 丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
详细解释成语解释：转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
成语出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
详细解释成语解释：苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
详细解释成语解释：漫：原为水满外流的意思；引申为“布满”；遍：动词；遍及；布满。原指布满了山坡山冈、田间旷野。形容数量很多、范围很广、声势很大。
成语出处：明 罗贯中《三国演义》第58回：“西凉州前部先锋马岱引军一万五千，浩浩荡荡，漫山遍野而来。”
详细解释成语解释：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
成语出处：《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
详细解释成语解释：原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
成语出处：《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
详细解释成语解释：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。
成语出处：《孟子 滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”
详细解释成语解释：琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
成语出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”
详细解释成语解释：善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
成语出处：明·吴承恩《西游记》第42回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
详细解释成语解释：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
成语出处：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”
详细解释成语解释：原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
成语出处：宋 葛长庚《沁园春 赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
详细解释成语解释：原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
成语出处：《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
详细解释成语解释：五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
成语出处：《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
详细解释成语解释：供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
成语出处：《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”
详细解释成语解释：挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
成语出处：唐 玄奘《般若波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，这离颠倒梦想。”
详细解释成语解释：原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
成语出处：宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
详细解释成语解释：原为阴阳家术语；指把阴和阳搞错了。现比喻各种偶然的因素凑在一起而造成差错。
成语出处：明 阮大铖《燕子笺 轰报》：“摊开纸条，把解状元怎阴错阳差报。”
详细解释成语解释：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
成语出处：元 关汉卿《裴度还带》第四折：“状元下马就亲，洞房花烛，燕尔新婚。”
详细解释成语解释：衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文采。
成语出处：《新唐书·杜审言传》：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”
详细解释成语解释：归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。
成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”
详细解释成语解释：原为佛家语；比喻没有尘世俗念的丝毫牵挂。现形容赤身裸体。
成语出处：宋 黄庭坚《僧景宗相访寄法王航禅师》：“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”
详细解释成语解释：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
成语出处：宋 陈岩肖《庚溪诗话》下卷：“东坡谪居齐安，时以文笔游戏三昧。”
详细解释成语解释：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
成语出处：《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
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