成语解释:比喻不调协,扞格不入。参见“枘凿方圆”。
成语出处:《好逑传》第十五回:“不过冥冥中若无作合,则日东月西,何缘相会,枘圆凿方,入于参差。”
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成语解释:指按照条理或遵循一定的程序。参见“按部就班”。
成语出处:语出晋 陆机《文赋》:“观古今于须臾,抚四海于一瞬。然后选义案部,考辞就班。”
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成语解释:昂:仰,高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
成语出处:
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成语解释:抬起头,挺起胸膛。形容斗志高,士气旺。参见“昂首挺胸”。
成语出处:语出欧阳予情《小英姑娘》:“她伸开两手昂首挺胸,狂了似的往外跑。”
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成语解释:指言辞谦恭,礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
成语出处:《新唐书 李抱真传》:“抱真喜士,闻世贤者,必欲与之游,虽小善,皆卑辞厚币数千里邀致之。”
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成语解释:报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。
成语出处:元 杨显之《酷寒亭》楔子:“存得堂堂七尺身,也不敢望遂风云,报雠雪恨。”
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成语解释:指无有区别,同归于尽。参见“玉石俱焚”。
成语出处:清 刘献廷《广阳杂记》卷二:“向非君侯来,合郡士民当不分玉石矣。”
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成语解释:指捕风捉影,疑虑重重,自相惊扰。参见“杯弓蛇影”、“三人成虎”。
成语出处:詧盦《学界风潮记 天津商学界之活动》:“同时传来上海有罢市之说,以致杯弓市虎,危机伺伏,人心恐惶,险状万分。”
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成语解释:闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵,自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
成语出处:明·施耐庵《水浒传》第六十四回:“关胜连忙答礼,闭口无言,手脚无措。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百五回:“一席话说得朱博如闭口无言,只得别去。”
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成语解释:按一定标准分成门类。参见“分门别类”。
成语出处:清 蒋士铨《临川梦 隐奸》:“将江浙许多穷老名士,养在家中,寻章摘句,别类分门,凑成各样新书刻板出卖。”
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成语解释:形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
成语出处:《左传 成公十三年》:“文公躬擐甲胄,,逾越险阻,征东之诸之侯。”
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成语解释:形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
成语出处:《左传 襄公二十八年》:“必使而君弃而封守,跋涉山川,蒙犯霜露,以逞君心。”
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成语解释:形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
成语出处:宋 吴曾《能改斋漫录 事实二》:“过家上冢,恳章尽得于哀荣;跋山涉川,之任敢辞于艰险。”
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成语解释:指挨一顿痛打。参见“饱以老拳”。
成语出处:《歧路灯》第六七回:“[杜氏]怒将起来,几乎要打,这张类村只得学刘寄如饱飨老拳的本领。”
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成语解释:形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。
成语出处:清 钮琇《觚剩续编 简公雪冤》:“他日侥幸立朝,则婢膝奴颜,汝必安为之矣。”
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成语解释:指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。
成语出处:宋 无名氏《释常谈 败于垂成》:“凡事欲成却不成,谓之败于垂成。”
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成语解释:拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。
成语出处:语出《太平广记》卷十四引《十二真君传 许真君》:“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日,于洪州西山,举家四十二口,拔宅上升而去。”
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成语解释:柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》:“文林卒,公至性纯孝,遂庐墓侧,杖而徐起,柴毁灭性,天下之人,莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
成语出处:唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》:“文林卒,公至性纯孝,遂庐墓侧,杖而徐起,柴毁灭性,天下之人,莫不伤叹。”
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成语解释:谓越过原有的等级顺序,多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》:“其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
成语出处:《晋书·赵五伦传》:“其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。”
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成语解释:①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来覆去”。
成语出处:明汤显祖《紫箫记 胜游》:“自成了人后,夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓,番来覆去,那里睡来?”
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成语解释:是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。
成语出处:唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》:“阴阳为道,大道无亭毒之心;祸福惟人,圣人有抑扬之教。”亭毒,养育。
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成语解释:泛指各种学术流派。参见“九流一家”。
成语出处:唐·韩愈《毛颖传》:“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书,乃至浮图、老子、外国之说,皆所详悉。”
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成语解释:挟持君主,发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。
成语出处:《南齐书·刘善明传》:“魏挟主行令,实逾二纪。晋废立持权,遂历四世。”
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成语解释:为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
成语出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“君当传与世人,广行方便,切不可凌弱暴寡,利己损人。”
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成语解释:用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。参见“眉来眼去”。
成语出处:元·王实甫《西厢记》第三本第一折:“只你那眉眼传情未了时。”
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成语解释:《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,氵昬王立,好一一听之,处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。
成语出处:《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”
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成语解释:指浓艳和淡雅两种不同的妆饰。参见“淡妆浓抹”。
成语出处:元·康进之《新水令·武陵春》曲:“两般儿情厮隐,浓妆淡抹包笼尽。”
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成语解释:形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
成语出处:晋陆机《演连珠》:“臣闻应物有方,居难则易。……是以充堂之芳,非幽兰所难,绕梁之音,实萦弦所思。”
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成语解释:比喻事物尖锐对立,互不兼容。参见“枘凿方圆”。
成语出处:清王鸣盛《十七史商榷 南史合宋齐梁陈书十二 顾欢论道佛二家》:“愚谓欢所引道经颇确,老子子即佛,本是一人,故无二法……惟与吾儒,则如枘凿冰炭之不相合耳。”
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成语解释:要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
成语出处:战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》:“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’”
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成语解释:巫山:指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦:洛水之滨。传说中有洛水女神,三国魏曹植渡洛水时,因感战国楚宋玉对楚王与神女事,遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用,指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”
成语出处:巫山:指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦:洛水之滨。传说中有洛水女神,三国魏曹植渡洛水时,因感战国楚宋玉对楚王与神女事,遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。
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成语解释:拆尸骨为炊,交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
成语出处:《后汉书 来歙传》:“昔宋执楚使,遂有析骸易子之祸。”
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成语解释:根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。
成语出处:《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也,然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注:“以毁誉为赏罚,则官自然失理。”
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成语解释:一日三餐不能自给。形容穷苦。明·朱国帧《涌幢小品·天下策一》:“转大冶主簿,故苗地,长吏多不乐往,代行令事,多方抚恤,尽却例金,锱铢无所取,至饔飧不给,部民有馈白粲者。”又参见“饔飧不饱”、“饔飧不继”。
成语出处:明·朱国帧《涌幢小品·天下策一》:“转大冶主簿,故苗地,长吏多不乐往,代行令事,多方抚恤,尽却例金,锱铢无所取,至饔飧不给,部民有馈白粲者。”
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