成语解释：葛巾：用葛布缝制的头巾。戴葛布头巾，穿乡野粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“这国能葛巾野服，扮作了道童模样。”
详细解释成语解释：唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。
成语出处：唐·沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。
详细解释成语解释：书：书写；符：符篆；水：神水。泛指道士作法的迷信活动。
成语出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·秦少游》：“高斋以谓‘少游尝为道士，书符咒水’，又诬也。”
详细解释成语解释：照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。
成语出处：元 关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
详细解释成语解释：葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第45回：“干葛巾布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中。”
详细解释成语解释：道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
成语出处：瞿秋白《乱弹 哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。”
详细解释成语解释：半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
成语出处：《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
详细解释成语解释：道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。
成语出处：《三国演义》第一○三回：“[孔明]日则计议军机，夜则步罡踏斗。”
详细解释成语解释：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。
成语出处：清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
详细解释成语解释：和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
成语出处：沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内‘吃四方饭’的标致娘儿们，他无一不特别熟习。”
详细解释成语解释：谓避开尘世而做道士。
成语出处：刘复《奉答王敬先生》：“原来先生是个留学日本速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。”
详细解释成语解释：原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
成语出处：宋 孔觌《罨溪行》：“罨画溪头鸟鸟乐，呼风唤雨不能休。”
详细解释成语解释：本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。
成语出处：唐 白居易《祭龙文》：“若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸。礼无不报，神其听之！急急如律令。”
详细解释成语解释：原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。
成语出处：《梁书 沈约传》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。”
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